Parole du Très-Haut :

« Et il y a certes pour vous, dans les bestiaux, un sujet de réflexion : Nous vous abreuvons de ce qui se trouve dans leurs ventres ; vous y trouvez de nombreux avantages, et vous en mangez. Sur eux, de même que sur les vaisseaux, vous êtes transportés. »

L’explication de ces deux versets a déjà été donnée dans la sourate An-Naḥl¹ – et les louanges appartiennent à Allah – tandis que la sourate Hûd² relate l’histoire de l’arche, de Noé et de la navigation en mer dans d’autres passages³.

Sa parole : « sur eux » – c’est-à-dire sur les bestiaux, lorsqu’on se déplace sur la terre ferme ; et « sur les vaisseaux » – c’est-à-dire sur la mer ; « vous êtes transportés ». En réalité, sur la terre on ne monte que les chameaux ; il est donc permis que le pronom renvoie à une partie seulement des bestiaux.

On rapporte qu’un homme, aux temps anciens, monta une vache ; Allah, exalté soit-Il, la fit alors parler, et elle lui dit : « Nous n’avons pas été créées pour cela ! Je n’ai été créée que pour le labour. »

Parole du Très-Haut :

« Vous n’avez de divinité que Lui. »

On le récite au génitif, en accord avec la forme grammaticale apparente, ou au nominatif, en accord avec le sens ; cela a déjà été traité dans la sourate Al-Aʿrâf⁴.

Parole du Très-Haut :

« Ce n’est qu’un être humain comme vous qui veut se donner une supériorité sur vous » – c’est-à-dire : il souhaite vous dominer et s’élever au point d’être suivi, tandis que nous serions ses subordonnés.

« Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait descendre des anges » : autrement dit, s’Il avait voulu que rien d’autre que Lui ne soit adoré, Il aurait fait de Son messager un ange.

« Nous n’avons jamais entendu parler de cela » : c’est-à-dire d’un appel semblable au sien. On a également dit : « Nous n’avons jamais entendu qu’un être humain semblable à lui vienne avec le message de son Seigneur. »

« Chez nos premiers ancêtres » – c’est-à-dire au sein des communautés passées, selon Ibn ʿAbbâs. La préposition « bi- » dans « bihâdhâ » est pléonastique ; le sens est : « Nous n’avons jamais entendu cela chez nos premiers ancêtres. » Puis ils se sont entraidés dans leur contestation et dirent : « Il n’est que… »