[Sourate al-Mu’minûn (23), verset 18]

« Et Nous avons fait descendre du ciel une eau avec mesure ; puis Nous l’avons installée dans la terre, et Nous sommes certes capables de la faire disparaître. »

Cette parole contient quatre questions :

Premièrement : Ce verset fait partie des bienfaits qu’Allah – Très-Haut – accorde à Ses créatures et des grâces dont Il leur fait don. Parmi les bienfaits les plus considérables se trouve l’eau, source de vie des corps et de croissance des êtres vivants.

L’eau envoyée du ciel se divise en deux catégories :
– Celle qu’Allah – glorifié soit-Il – évoque ici, en précisant qu’Il l’a déposée dans la terre et en a fait une réserve pour abreuver les gens ; ils la trouvent lorsque le besoin s’en fait sentir. Il s’agit de l’eau des fleuves, des sources et de celle que l’on puise dans les puits.

Il est rapporté d’Ibn ‛Abbâs et d’autres que l’allusion vise les quatre fleuves : Sayhoun, Jayhoun, le Nil d’Égypte et l’Euphrate.

Mujâhid a dit : « Il n’est pas d’eau sur la terre qui ne provienne du ciel. » – cette affirmation n’est pas absolue, car l’eau saumâtre existe dans la terre ; l’énoncé peut donc être restreint à l’eau douce. Il ne fait aucun doute qu’Allah – Très-Haut – a placé de l’eau dans la terre et fait descendre de l’eau du ciel.

On a encore avancé que Sa parole : « Et Nous avons fait descendre du ciel une eau » fait allusion à l’eau douce dont l’origine se trouve dans la mer ; Allah – Très-Haut – l’élève, par Sa bienveillance et la perfection de Son décret, de la mer vers le ciel, où elle se purifie par cette élévation, puis Il la fait redescendre sur la terre afin qu’elle soit utile. Si l’on s’en remettait à l’eau de mer, on n’en retirerait aucun avantage en raison de sa salinité.

Deuxièmement : Sa parole – exalté soit-Il – « avec mesure » signifie : selon une quantité appropriée et bénéfique ; car si cette eau abondait excessivement, elle détruirait. Il en est ainsi de Sa parole : « Il n’est rien dont Nous ne détenions les trésors, et Nous ne le faisons descendre que selon une mesure déterminée » (Al-Hijr, 21).

« Et Nous sommes certes capables de la faire disparaître » : il s’agit de l’eau mise en réserve. C’est une menace et un avertissement ; Il veut dire : Nous avons le pouvoir de la faire s’évanouir, de l’assécher, et alors les gens périraient de soif, ainsi que leurs troupeaux. Tel est le sens de Sa parole : « Dis : Voyez-vous ? Si votre eau venait à s’enfoncer (dans la terre), qui donc vous apporterait une eau jaillissante ? » (Al-Mulk, 30).

Troisièmement : An-Nahhâs rapporte : « On a lu à Abû Ya‛qûb Is-hâq ibn Ibrâhîm ibn Yûnus, d’après Jâmi‛ ibn Sawâda, qui dit : Sa‛îd ibn Sâbiq nous a relaté, disant : Maslamah ibn ‛Alî nous a relaté d’après Muqâtil ibn Ḥayyân… » (la chaîne de transmission se poursuit).