Son sens est : « Je l’ai interrogé et il a parlé. » – On a également dit qu’il s’agit d’une interrogation destinée à établir le fait, c’est-à-dire : « Tu l’as bien vu, alors considère comment (la terre) devient ! » – ou encore d’une simple coordination, le sens étant : « N’as-tu pas vu qu’Allah fait descendre (la pluie) ? »

Al-Farrâʾ dit : l’expression « أَلَمْ تَرَ / N’as-tu pas vu » est ici une phrase informative, tout comme l’on dirait dans la langue : « Sache qu’Allah – Puissant et Majestueux – fait descendre de l’eau du ciel. »

« فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً / et voilà que la terre devient verdoyante » : c’est-à-dire : pourvue de verdure, comme on dit : مُبْقِلَةٌ (munie de légumes) ou مُسْبِعَةٌ (pleine de bêtes sauvages), c’est-à-dire « dotée de… ». L’expression traduit la promptitude avec laquelle la terre, dès la descente de la pluie, se couvre habituellement de végétation, et la persistance de cet état.

Ibn ʿAṭiyya rapporte qu’Ikrima a dit : « Cela ne se produit qu’à La Mecque et dans la région du Tihâma. »

Autrement dit, il a pris le terme « فَتُصْبِحُ / et, au matin, elle devient » dans le sens du matin qui suit la nuit pluvieuse, estimant que cette verdure tarde à apparaître dans les autres contrées. J’ai moi-même constaté cela dans le Souss lointain : la pluie est tombée la nuit après une longue sécheresse, et, au matin, cette terre sablonneuse que les vents avaient balayée s’était couverte d’une végétation fine et délicate.

« إِنَّ اللّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ / Certes, Allah est Subtil, Parfaitement Informé. »
Ibn ʿAbbâs dit : « خَبِيرٌ / Parfaitement Informé » de ce que recèle le serviteur comme désespoir lorsque la pluie tarde ; « لَطِيفٌ / Subtil » quant à la subsistance de Ses serviteurs. – On a aussi dit : « لَطِيفٌ / Subtil » dans l’extraction de la végétation de la terre, « خَبِيرٌ / Parfaitement Informé » de leurs besoins et de leur indigence.

[Hajj : 64]
« À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre » : en tant que création et propriété, et toute chose dépend de Sa gestion et de Son perfectionnement.
« Et, certes, Allah – c’est bien Lui, le Riche, le Digne de louange » : Il n’a besoin de rien, et Il est loué en toute circonstance.

[Hajj : 65]
« N’as-tu pas vu qu’Allah a assujetti pour vous tout ce qui est sur la terre, ainsi que les vaisseaux qui voguent en mer par Son ordre, et qu’Il retient le ciel pour qu’il ne tombe pas sur la terre sauf par Sa permission ? Certes, Allah est, envers les gens, Compatissant, Miséricordieux. »

Il mentionne ici un autre bienfait : Il informe qu’Il a mis au service de Ses serviteurs ce dont ils ont besoin, tels les montures, les arbres et les rivières.

« وَالْفُلْك / les vaisseaux » : c’est-à-dire qu’Il vous a également assujetti les navires lorsqu’ils voguent.
Abû ʿAbd ar-Raḥmân al-Aʿraj a lu : « وَالْفُلْكُ » (au nominatif) comme sujet initial, et la suite en constitue le prédicat.