[Sourate al-Hajj (22) : versets 56-57]

« La royauté, ce Jour-là, appartient à Allah ; Il prononcera Son jugement entre eux : ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres seront dans des Jardins de délices, 56- tandis que ceux qui auront mécru et traité Nos signes de mensonge, ceux-là subiront un châtiment avilissant. » 57

Parole du Très-Haut :

« La royauté, ce Jour-là, appartient à Allah ; Il prononcera Son jugement entre eux. »
C’est-à-dire : le Jour de la Résurrection, la souveraineté sera exclusivement à Allah, sans qu’aucun rival ne la Lui conteste ni ne puisse La repousser. Al-mulk (la royauté) désigne l’ampleur de la puissance et le droit de disposer des affaires.

Puis Il a exposé Son jugement en disant :

« Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres seront dans des Jardins de délices, et ceux qui auront mécru et traité Nos signes de mensonge, ceux-là subiront un châtiment avilissant. »

Je (l’auteur) dis : il se peut aussi que l’indication contenue dans « ce Jour-là » renvoie au jour de Badr, où Il décréta la perdition du mécréant et le bonheur du croyant. Le Prophète – paix et bénédictions sur lui – dit en effet à ʿUmar :
« Et qu’en sais-tu ? Il se peut qu’Allah ait considéré les gens de Badr et ait dit : “Faites ce que vous voulez, Je vous ai d’ores et déjà pardonnés.” »

[Surate al-Hajj (22) : versets 58-59]

« Et ceux qui auront émigré dans le sentier d’Allah, puis auront été tués ou seront morts, Allah les pourvoira certes d’une subsistance excellente ; et Allah – c’est Lui le meilleur des pourvoyeurs. » 58 « Il les fera certes entrer dans un lieu d’accueil qui les satisfera pleinement ; et Allah est, certes, Omniscient, Plein de mansuétude. » 59

Il a isolé la mention des émigrés qui sont morts ou ont été tués afin de les privilégier et de les honorer par rapport aux autres défunts.

La raison de la révélation de ce verset est que, lorsque moururent à Médine ʿUthmân ibn Maẓʿûn et Abû Salama ibn ʿAbd al-Asad, certaines personnes dirent : « Celui qui est tué dans le sentier d’Allah est meilleur que celui qui meurt dans son lit. » Ce verset fut alors révélé, les mettant sur un pied d’égalité et affirmant qu’Allah accordera à chacun d’eux une excellente subsistance. L’apparence même de la Loi indique toutefois que celui qui est tué (au combat) est plus méritant.

Des savants ont dit : le tué dans le sentier d’Allah et celui qui y meurt sont tous deux martyrs, mais le tué possède l’avantage de ce qu’il a enduré pour la Cause d’Allah.

D’autres ont soutenu qu’ils sont égaux, s’appuyant sur ce verset et sur la Parole du Très-Haut : « Quiconque sort de sa demeure en émigré vers Allah et Son Messager, puis la mort vient à le saisir, son salaire incombe… »