Parole du Très-Haut :

« Ne parcourent-ils donc pas la terre… »
Il s’agit ici des mécréants de La Mecque : qu’ils voyagent donc à travers le pays afin de contempler ces cités disparues, d’en tirer exhortation et de redouter qu’un châtiment d’Allah ne s’abatte sur eux comme il s’est abattu sur ceux qui les ont précédés.

« … de sorte qu’ils aient des cœurs avec lesquels ils raisonnent »
La faculté de raisonner est attribuée au cœur parce qu’il en est le siège, tout comme l’ouïe a pour siège l’oreille. Certains ont cependant affirmé que l’intellect se situe dans le cerveau ; cet avis est rapporté d’Abû Ḥanîfa, mais je ne le tiens pas pour authentique.

« Ce ne sont pas les regards qui s’aveuglent »
Al-Farrâʾ dit : le pronom « hâ » est ici pure particule d’appui ; on peut lire également « fa-innahu », lecture rapportée de ʿAbd Allâh b. Masʿûd. Le sens reste le même : le masculin renvoie à l’énoncé*,* le féminin à « les regards » ou à l’affaire en question ; c’est-à-dire : « ce ne sont point les regards qui s’aveuglent » ou « l’affaire n’est pas que… ».

« Les regards ne s’aveuglent point » : les yeux physiques demeurent intacts,
« mais s’aveuglent les cœurs qui sont dans les poitrines » : incapables de saisir la vérité et de méditer.

Qatâdah a dit : la vue apparente a été faite pour subvenir et servir, tandis que la vue véritablement profitable réside dans le cœur.

Mujâhid a dit : chaque être humain possède quatre yeux : deux dans la tête pour sa vie d’ici-bas, et deux dans le cœur pour l’au-delà. Si les yeux de la tête deviennent aveugles alors que ceux du cœur voient, cette cécité ne lui nuit en rien ; mais si les yeux de la tête voient alors que ceux du cœur sont aveugles, sa vision ne lui profite en rien.

Qatâdah et Ibn Jubayr ont dit : ce verset a été révélé au sujet d’Ibn Umm Maktûm, l’aveugle.

Ibn ʿAbbâs et Muqâtil rapportent : lorsque fut révélé : « Et quiconque est aveugle ici-bas… » (Al-Isrâʾ, 72), Ibn Umm Maktûm dit : « Ô Messager d’Allah, je suis aveugle en ce monde ; serai-je aussi aveugle dans l’au-delà ? » Alors fut révélé : « Ce ne sont pas les regards qui s’aveuglent, mais s’aveuglent les cœurs qui sont dans les poitrines ». Autrement dit : quiconque demeure ici-bas aveugle de cœur à l’égard de l’islam sera, dans l’au-delà, voué au Feu.

Parole du Très-Haut :
« Ils te hâtent pour le châtiment ; Allah ne manque jamais à Sa promesse ; et un jour, auprès de ton Seigneur, équivaut à mille ans de ce que vous comptez. » (22 : 47)

« Ils te hâtent pour le châtiment » : ce verset fut révélé à propos de an-Naḍr b. al-Ḥârith, auteur de la parole : « Fais donc venir sur nous ce que tu nous promets, si tu es du nombre des véridiques » (Al-Aʿrâf, 70). D’autres disent qu’il concerne Abû Jahl b. Hishâm, qui avait déclaré : « Ô Allah, si ceci est la vérité venant de Toi… » (Al-Anfâl, 32).

« Allah ne manque jamais à Sa promesse » : à savoir l’envoi du châtiment.

Az-Zajjâj dit : ils ont réclamé la venue du châtiment, et Allah les a informés qu’il ne Lui échappera point ; ce châtiment les atteignit effectivement dans ce bas-monde le jour de Badr.