Il a été permis à ceux qui sont aptes au combat de se battre – l’élément sous-entendu a été omis car le contexte l’indique clairement.

Ad-Dahhâk a dit : Les Compagnons du Messager d’Allâh – que les prières et la paix d’Allâh soient sur lui – demandèrent la permission de combattre les mécréants lorsque ceux-ci les maltraitaient à La Mecque. Alors Allâh fit descendre : « Certes, Allâh n’aime pas tout traître ingrat » (v. 38). Puis, après l’émigration, Il révéla : « Permission est donnée à ceux qu’on attaque de [se] battre, parce qu’ils ont été lésés » (v. 39). Ce verset abroge tout ce qui, dans le Coran, ordonnait de se détourner [de l’ennemi] et d’user de pardon. C’est le premier verset révélé au sujet du combat.

Ibn ‘Abbâs et Ibn Jubayr ont dit : Il fut révélé lors de l’émigration du Messager d’Allâh – paix et salut sur lui – vers Médine.

An-Nassâ’î et At-Tirmidhî rapportent d’après Ibn ‘Abbâs : Lorsque le Prophète – paix et salut sur lui – fut expulsé de La Mecque, Abû Bakr dit : « Ils ont chassé leur Prophète ; certes ils périront. » Alors Allâh – Exalté soit-Il – fit descendre : « Permission est donnée à ceux qu’on attaque de [se] battre, parce qu’ils ont été lésés ; et Allâh est, certes, Capable de les secourir. » Abû Bakr déclara alors : « J’ai compris qu’il y aurait désormais combat. » At-Tirmidhî dit : « Hadith hasan. » Plusieurs l’ont toutefois rapporté, par la voie de Sufyân, d’après Al-A‘mach, d’après Muslim Al-Batin, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, sous forme mursal, sans la mention « d’Ibn ‘Abbâs ».

Deuxième point : Ce verset prouve que la permission relève exclusivement de la Loi révélée, à l’encontre de l’opinion des Mu‘tazilites. Le terme « اُذِنَ » signifie « il a été autorisé », expression linguistiquement employée pour lever toute interdiction. Cette notion a déjà été expliquée dans la sourate Al-Baqarah et ailleurs.

On a lu « أَذِنَ » (avec la hamza ouverte), c’est-à-dire : « Allâh a autorisé. »

On a lu « يُقاتِلون » (avec la tâ cédée), forme active : « ils combattent leur ennemi » ; et « يُقاتَلون » (avec la tâ ouverte), forme passive : « ils sont combattus par les polythéistes, tandis qu’eux sont les croyants. » C’est pourquoi Il dit : « parce qu’ils ont été lésés », c’est-à-dire expulsés de leurs demeures.

« Ceux qui ont été chassés de leurs foyers sans droit, sinon parce qu’ils disaient : “Notre Seigneur est Allâh”. Si Allâh ne repoussait pas les hommes les uns par les autres, seraient démolies ermitages, églises, synagogues et mosquées où le nom d’Allâh est fréquemment mentionné. Allâh secourra assurément ceux qui Le secourent ; Allâh est, certes, Fort et Puissant. » (v. 40)