Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Ceux dont les cœurs tremblent lorsqu’on évoque Allah, qui patientent face aux épreuves qui les atteignent, qui accomplissent assidûment la prière et dépensent, de ce que Nous leur avons attribué, dans la voie d’Allah.

Il y a, au sujet de ce verset, deux questions :

Premièrement – Sa parole : « leurs cœurs sont saisis de crainte » ; c’est-à-dire qu’ils redoutent et s’abstiennent de Lui désobéir. Il les décrit donc par la peur et le frisson à la mention de Son Nom, cela en raison de la force de leur certitude et de l’attention qu’ils portent à leur Seigneur, comme s’ils se tenaient devant Lui. Il les caractérise également par la patience, par l’accomplissement régulier de la prière et par la persévérance dans celle-ci.

Il a été rapporté que ce verset : « Annonce la bonne nouvelle aux humbles » a été révélé au sujet d’Abou Bakr, ‘Umar et ‘Alî – qu’Allah les agrée.

La majorité des récitateurs lisent « al-ṣalāti » au génitif, par annexion ; Abou ‘Amr le lit « al-ṣalāta » à l’accusatif, en supposant la présence de la nûn, celle-ci ayant été omise pour alléger un mot déjà long. Sîbawayh a cité en appui le vers suivant : « Les gardiens de l’honneur du clan… »

Deuxièmement – Ce verset est analogue à Sa parole : « Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent lorsqu’on évoque Allah ; lorsque Ses versets leur sont récités, ils voient leur foi croître et ils placent leur confiance en leur Seigneur » (Al-Anfâl, 2). Il ressemble aussi à Sa parole : « Allah a révélé le plus beau des discours : un Livre aux versets concordants et répétés ; la peau de ceux qui craignent leur Seigneur en frissonne, puis leur peau et leur cœur s’adoucissent au rappel d’Allah » (Az-Zumar, 23).

Tel est l’état des connaisseurs d’Allah, saisis par la crainte de Sa rigueur et de Son châtiment ; et non celui des ignorants du commun ou des innovateurs grossiers qui poussent cris et rugissements, ou encore des braiments qui rappellent ceux des ânes.

À celui qui adopte de telles pratiques tout en prétendant qu’il s’agit d’extase spirituelle et d’humilité, on dira : tu n’as pas atteint le degré du Messager d’Allah – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui – ni celui de ses Compagnons dans la connaissance d’Allah, la crainte de Lui et la vénération de Sa Majesté. Malgré leur rang, leur attitude durant les exhortations était d’entendre la Parole d’Allah avec compréhension et de pleurer par crainte d’Allah. C’est ainsi qu’Allah a décrit l’état des gens de connaissance lorsqu’ils entendent Son rappel et la récitation de Son Livre ; quiconque n’est pas ainsi n’est ni sur leur voie ni sur leur méthode.

Allah, exalté soit-Il, dit :

[[سورة الحج (٢٢) : آية ٣٥]] الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلى مَا أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣٥) فِيهِ مَسْأَلَتَانِ: الْأُولَى: قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) أَيْ خَافَتْ وَحَذِرَتْ مُخَالَفَتَهُ. فَوَصَفَهُمْ بِالْخَوْفِ وَالْوَجَلِ عِنْدَ ذِكْرِهِ، وَذَلِكَ لِقُوَّةِ يَقِينِهِمْ وَمُرَاعَاتِهِمْ لِرَبِّهِمْ، وَكَأَنَّهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَوَصَفَهُمْ بِالصَّبْرِ وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَإِدَامَتِهَا. وَرُوِيَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ قَوْلُهُ: " وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ" نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ. وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ: " الصَّلاةِ" بِالْخَفْضِ عَلَى الْإِضَافَةِ، وَقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو: " الصَّلَاةَ" بِالنَّصْبِ عَلَى تَوَهُّمِ النُّونِ، وَأَنَّ حَذْفَهَا لِلتَّخْفِيفِ لِطُولِ الِاسْمِ. وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ: الْحَافِظُو عَوْرَةَ الْعَشِيرَةِ «١» ... الثَّانِيَةُ- هَذِهِ الْآيَةُ نَظِيرُ قَوْلُهُ تَعَالَى: " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ" «٢» [الأنفال: ٢] ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ" «٣» [الزمر: ٢٣] . هَذِهِ حَالَةُ الْعَارِفِينَ بِاللَّهِ، الْخَائِفِينَ مِنْ سَطْوَتِهِ وَعُقُوبَتِهِ، لَا كَمَا يَفْعَلُهُ جُهَّالُ الْعَوَامِّ وَالْمُبْتَدِعَةُ الطَّغَامُ مِنَ الزَّعِيقِ وَالزَّئِيرِ، وَمِنَ النِّهَاقِ الَّذِي يُشْبِهُ نِهَاقَ الْحَمِيرِ، فَيُقَالُ لِمَنْ تَعَاطَى ذَلِكَ وَزَعَمَ أَنَّ ذَلِكَ وَجْدٌ وَخُشُوعٌ: إِنَّكَ لَمْ تَبْلُغْ أَنْ تُسَاوِيَ حَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا حَالَ أَصْحَابِهِ فِي الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ تَعَالَى وَالْخَوْفِ مِنْهُ وَالتَّعْظِيمِ لِجَلَالِهِ، وَمَعَ ذَلِكَ فَكَانَتْ حَالُهُمْ عِنْدَ الْمَوَاعِظِ الْفَهْمُ عَنِ اللَّهِ وَالْبُكَاءُ خَوْفًا مِنَ اللَّهِ. وَكَذَلِكَ وَصَفَ اللَّهُ تَعَالَى أَحْوَالَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ عِنْدَ سَمَاعِ ذِكْرِهِ وَتِلَاوَةِ كِتَابِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلَيْسَ عَلَى هَدْيِهِمْ وَلَا عَلَى طَرِيقَتِهِمْ، قال الله تعالى:
(١). البيت بتمامه: الحافظو عورة العشيرة لا ... يأتيهم من ورا انا نطف (٢). راجع ج ٧ ص ٣٦٥. [ ..... ] (٣). راجع ج ١٥ ص ٢٤٨.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies