Et Il a fixé l’Heure comme terme pour leur rendez-vous, et l’Heure est plus terrible et plus amère.

Un groupe d’exégètes a dit : on l’a appelée « ‘Atîq » parce que son emplacement n’a jamais appartenu à personne.

Une autre faction a soutenu : on l’a nommée « ‘Atîq » parce qu’Allah – Glorifié et Exalté – y affranchit les cous des pécheurs du châtiment.

D’autres ont avancé : elle fut dite « ‘Atîq » parce qu’elle fut épargnée lors du Déluge ; c’est l’avis d’Ibn Jubayr.

Il a également été rapporté : « al-‘atîq » signifie « le noble », et « al-‘itq » est la noblesse.

Tarfah a dit, décrivant l’oreille du cheval :
« Toutes deux fines et effilées, où l’on reconnaît la noblesse,
Semblables aux oreilles d’une gazelle effrayée au milieu de son troupeau. »

Quant à l’affranchissement de l’esclave, il s’agit de passer de l’humiliation de la servitude à la noblesse de la liberté. Il se peut donc que « ‘atîq » soit un adjectif laudatif indiquant la qualité et la valeur de la chose, tout comme ‘Umar a dit : « On m’a fait monter un cheval ‘atîq », et ainsi de suite. Néanmoins, la première opinion est la plus correcte, tant au regard de la réflexion que du hadith authentique.

Mujâhid a dit : Allah a créé la Maison (la Ka‘ba) deux mille ans avant la terre, et c’est pour cela qu’elle fut appelée « ‘Atîq ». Allah est plus Savant.

Sourate al-Hajj (22), versets 30-31 :
« Voilà (ce qu’il en est). Quiconque honore les inviolabilités d’Allah, cela est meilleur pour lui auprès de son Seigneur. Les bestiaux vous ont été rendus licites, sauf ce qui vous sera récité. Écartez-vous donc de la souillure des idoles et évitez les paroles mensongères,
consacrés à Allah, sans rien Lui associer. Et quiconque donne des associés à Allah, c’est comme s’il tombait du ciel : les oiseaux l’enlèvent ou le vent le précipite dans un gouffre lointain. »

Il y a dans ces versets huit questions :

Premièrement – Sa parole – Exalté soit-Il :
« Dhalika (Voilà) »
peut être au nominatif, sous-entendu : « Votre obligation est cela » ou « Ceci est ce qui est prescrit » ; elle peut aussi être à l’accusatif, sous-entendu : « Conformez-vous à cela ». Dans la même veine d’indication éloquente, on trouve la parole de Zuhayr :
« Ceci n’est point semblable à celui qui s’épuise à élaborer son plan
Au milieu de l’assemblée lorsqu’un orateur prend la parole. »