Et la récitation du Coran.

«Et ils furent guidés vers la voie du Digne de louange»,
c’est-à-dire vers la voie d’Allah.
Or la voie d’Allah, c’est Sa religion : l’Islam.

D’aucuns ont dit : ils seront, dans l’Au-delà, conduits vers la bonne parole, à savoir : «Louange à Allah», car ils diront demain : «Louange à Allah qui nous a guidés à cela», «Louange à Allah qui a ôté de nous la tristesse». Or, au Paradis, il n’est nul propos futile ni mensonge ; toute parole qu’ils y prononceront est donc une parole bonne. De même, ils y seront guidés vers la voie d’Allah, puisqu’il n’existe, au Paradis, rien qui contredise l’ordre d’Allah.

On a dit encore que «la bonne parole» désigne les bonnes nouvelles qu’ils reçoivent d’Allah.

«Et ils furent dirigés vers la voie du Digne de louange»,
c’est-à-dire vers le chemin menant au Paradis.

Sourate al-Hajj (22), verset 25 :
«Certes, ceux qui ont mécru et qui détournent les gens du sentier d’Allah et de la Mosquée sacrée – que Nous avons établie pour tous les hommes, résident ou visiteur – et quiconque voudra y commettre, par injustice, un acte d’impiété, Nous lui ferons goûter un châtiment douloureux.»

Ce verset comprend sept questions juridiques.

Premièrement

Sa parole – Exalté soit-Il :
«Certes, ceux qui ont mécru et qui détournent…»

Il ramène le propos aux polythéistes arabes lorsqu’ils empêchèrent le Messager d’Allah – que la bénédiction et la paix d’Allah soient sur lui – d’accéder à la Mosquée sacrée l’année d’al-Hudaybiyya. On ne leur connaît pas d’interdiction collective antérieure, sinon le fait qu’ils aient dissuadé certains individus au début de la mission.

Le mot «saddu» signifie : empêcher ; autrement dit : ils détournent. De là vient la pertinence de coordonner un verbe au futur à un verbe au passé.

On a, toutefois, prétendu que la conjonction «wa» dans «wa yasuddûna» est superfétatoire et que «yasuddûna» constituerait le prédicat de «inna». Cela altère cependant le sens recherché ; le prédicat est plutôt sous-entendu après Sa parole :
«… et le visiteur», à savoir : «ils périront et seront perdants». Le verbe «yasuddûna» est venu au futur parce qu’ils persistent dans cette action, comme dans la parole du Très-Haut :
«Ceux qui ont cru et dont les cœurs s’apaisent au rappel d’Allah» (ar-Raʿd, 28).
C’est comme s’Il avait dit : «Il appartient à ceux qui ont mécru de détourner.» S’Il avait dit : «Ceux qui ont mécru et ont détourné», cela aurait également été correct.

An-Nahhâs a dit : Dans mon exemplaire, d’après Abû Isḥâq, il est permis – et c’est la bonne explication – que le prédicat soit : «Nous lui ferons goûter un châtiment douloureux».

Abû Jaʿfar répondit : Cela est erroné, et je n’en vois pas la justification, car il ferait du prédicat de «inna» une proposition au mode jussif, ce qui est inadmissible. En outre