Nous avions déjà dépêché, avant cela, un éclaireur furtif, tel le loup des fourrés de ghaḍâ, qui avance dissimulé parmi les broussailles et se tient sur ses gardes.

« Et (la terre) fit pousser », c’est-à-dire : elle fit sortir (les plantations).

« De toute espèce », c’est-à-dire : de toute couleur.

« Exubérante » : belle, selon Qatâda ; autrement dit, elle réjouit celui qui la contemple. Le terme « bahja » désigne la beauté ; on dit : « un homme doué de bahja ». Le verbe « bahuja » (avec la ḍamma) signifie : être beau, d’où « bahâja » et « bahja » ; la forme « bahîj » signifie « splendide ». « Abhajanî » veut dire : « il m’a charmé par sa beauté ».

Après avoir décrit la terre par l’expression « elle fit pousser », l’exégète indique que les mots « elle s’est mise en mouvement et elle a enflé » renvoient à la terre même, et non aux plantes. Et Allah est plus savant.

Sourate al-Ḥajj (22), versets 6-7 :
« C’est qu’Allah est la Vérité, qu’Il ressuscite les morts et qu’Il est Puissant sur toute chose ; et que l’Heure viendra, nul doute à son sujet, et qu’Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombes. »

Parole du Très-Haut : « Cela parce qu’Allah est la Vérité… »

Après avoir mentionné la dépendance absolue des créatures à Son égard, ainsi que leur sujétion selon Sa puissance et Sa volonté — dans Son propos : « Ô hommes, si vous êtes dans un doute au sujet de la Résurrection… jusqu’à “splendide” » — Allah, exalté soit-Il, poursuit en disant : « C’est qu’Allah est la Vérité, qu’Il ressuscite les morts, qu’Il est Capable de toute chose ; que l’Heure viendra sans nul doute, et qu’Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux. »

Par là, le Sublime attire l’attention sur le fait que tout ce qui est autre que Lui, bien qu’existant véritablement, ne possède aucune réalité par soi-même, car il est soumis et dirigé. Le Vrai véritable est l’Être absolument existant et absolument Suffisant ; l’existence de tout être existant provient de la nécessité de Son existence. C’est pourquoi Il dit plus loin dans la même sourate : « Tout ce qu’ils invoquent en dehors de Lui est le néant. » (22 : 62) Le Vrai, stable et permanent, qui ne change ni ne disparaît, c’est Allah, exalté soit-Il.

Il a aussi été dit : « le Détenteur du droit » à l’égard de Ses serviteurs ; et l’on a dit : « la Vérité » au sens : dans Ses actes.

Az-Zajjâj a expliqué : le mot « Ceci » occupe la place du sujet ; autrement dit : « l’affaire est bien telle qu’elle vient de vous être décrite et expliquée ». Quant à Sa parole : « Parce qu’Allah est la Vérité », elle signifie : « car Allah est la Vérité ». Et il est possible que