On a dit : il y a, dans la phrase, une ellipse ; le sens sous-entendu est : « et ils n’y entendront absolument rien, car ils seront rassemblés sourds », conformément à la Parole d’Allāh : « Nous les rassemblerons, le Jour de la Résurrection, prosternés sur leurs visages, aveugles, muets et sourds » (al-Isrâʾ, 97).

Or, dans l’audition des choses résident repos et intimité ; Allāh en privera les mécréants dans le Feu.

D’autres ont dit : ils n’entendront rien qui puisse les réjouir, mais seulement la voix des anges zabbânîs chargés de leur supplice.

D’autres encore ont dit : lorsqu’il leur sera lancé : « Disparaissez-y, et ne me parlez plus » (al-Muʾminûn, 108), ils deviendront alors sourds et muets, comme l’a rapporté Ibn Masʿūd : « Quand il ne restera plus dans la Géhenne que ceux qui doivent y demeurer éternellement, on les placera dans des cercueils de feu, lesquels seront ensuite enfermés dans d’autres cercueils comportant des clous de feu ; ils n’entendront plus rien et aucun d’eux ne saura que d’autres, dans le Feu, subissent aussi un châtiment. »

Quant aux versets (21 : 101-103) :
« En vérité, ceux à qui Notre bienfait suprême a déjà été promis seront tenus loin d’elle (101) ;
ils n’en entendront même pas le souffle, et ils séjourneront dans ce que leurs âmes désirent, pour l’éternité (102) ;
le grand effroi ne les affligera point, et les anges viendront à leur rencontre : “Voilà votre Jour, celui qui vous était promis” (103). »

Parole d’Allāh : « En vérité, ceux à qui Notre bienfait suprême a déjà été promis », c’est-à-dire le Paradis ; « ceux-là en seront » — c’est-à-dire de l’Enfer — « éloignés ». Le sens du passage est donc celui d’une exception. C’est pourquoi certains savants ont dit que « inna » ici a le sens de « illâ » (sauf que), cas unique dans le Coran.

Muḥammad b. Ḥâṭib rapporte : « J’ai entendu ʿAlî b. Abî Ṭâlib — qu’Allāh l’agrée — réciter cette verset sur la chaire : “En vérité, ceux à qui Notre bienfait suprême a déjà été promis…”. Puis il déclara : J’ai entendu le Prophète — paix et salut d’Allāh sur lui — dire : “ʿUthmân fait partie de ceux-là”. »

Parole d’Allāh : « Ils n’en entendront même pas le souffle », c’est-à-dire le bruissement du Feu et le crépitement de ses flammes ; al-ḥasîs et al-ḥiss désignent le mouvement.

Ibn Jurayj rapporte d’après ʿAṭâʾ que Abû Râshid al-Ḥarûrî dit à Ibn ʿAbbâs : « (Que signifie) : “Ils n’en entendront même pas le souffle” ? » Ibn ʿAbbâs répondit : « Es-tu fou ? Que fais-tu alors du verset : “Il n’y aura pas un seul d’entre vous qui ne doive y passer” (Maryam, 71), du verset : “Il les fit mener au Feu” (Hûd, 98) et du verset : “Vers la Géhenne, en foule” (Maryam, 86) ? »

Et il est rapporté de la supplication de ceux qui nous ont précédés : « Ô Allāh, fais-moi sortir sain et sauf du Feu, et fais-moi entrer, victorieux, au Paradis. »

Abû ʿUthmân an-Nuhdî a dit :