Parole d’Allah, Exalté soit-Il :

« Et ils cherchèrent à le piéger » : c’est-à-dire que Nimrod et ses partisans voulurent tromper Abraham.
« Mais Nous les fîmes les plus grands perdants » : Nous anéantîmes leurs œuvres et retournâmes leur stratagème contre eux en lançant contre eux la plus faible de Nos créatures. Ibn ʿAbbâs rapporte : « Allah envoya sur eux la plus faible de Ses créatures, le moustique. Nimrod vit alors les os de ses soldats et de ses chevaux mis à nu ; leur chair avait été dévorée, leur sang absorbé. L’un de ces moustiques entra dans sa narine et rongea jusqu’à atteindre son cerveau, si bien que la personne qui lui était la plus chère était celle qui, à coups de masse de fer, frappait sa tête. Il demeura ainsi quelque quatre-cents ans. »

Parole d’Allah, Exalté soit-Il :

« Et Nous le sauvâmes, lui et Loth, vers la terre que Nous avons bénie pour les mondes ». Autrement dit : Nous fîmes émigrer Abraham et Loth vers la terre du Shâm (Syrie-Palestine) alors qu’ils se trouvaient en Iraq. Selon Ibn ʿAbbâs, Abraham – que la paix soit sur lui – était l’oncle de Loth.

On a dit : cette terre est bénie en raison de la profusion de sa fertilité, de ses fruits, de ses fleuves, et parce qu’elle est le berceau des prophètes. La « baraka » désigne la permanence du bien ; ainsi dit-on d’un chameau « il a baraka » lorsqu’il se pose et ne bouge plus.

Ibn ʿAbbâs affirma aussi que la « terre bénie » est La Mecque.
D’autres soutinrent qu’il s’agit de Bayt al-Maqdis (Jérusalem) : Allah y a envoyé la plupart des prophètes ; elle est également très fertile, son eau est douce, et de là elle se propage sur la terre. Abû l-ʿÂliya déclara : « Toute eau douce descend du ciel sur le rocher de Bayt al-Maqdis puis se répand sur la terre. » Une parole analogue est rapportée de Kaʿb al-Ahbâr. D’autres encore dirent : la terre bénie est l’Égypte.

Parole d’Allah, Exalté soit-Il :

« Et Nous lui avons accordé Isaac et Jacob en surcroît (nâfila) ». Autrement dit : un don supplémentaire. Il avait prié pour obtenir Isaac, puis Allah lui ajouta Jacob sans qu’il ne L’en ait supplié, ce qui constitue un surplus par rapport à sa demande lorsqu’il dit : « Seigneur, fais-moi don d’une descendance vertueuse » (S. 37, v. 100). Le petit-fils est également appelé « nâfila » car il s’ajoute au fils.

« Et chacun Nous l’avons rendu vertueux » : Nous fîmes qu’Abraham, Isaac et Jacob fussent pieux, œuvrant dans l’obéissance. Leur piété se réalise par la création, par Allah, de la rectitude, de la capacité d’obéir ; et tout ce que le serviteur acquiert est, lui aussi, créé par Allah, Très-Haut.

Parole d’Allah, Exalté soit-Il :

« Et Nous les avons établis en imams, guidant par Notre ordre » : c’est-à-dire des chefs que l’on prend pour modèles dans les bonnes œuvres et les actes d’obéissance. « Par Notre ordre » : grâce à ce que Nous leur avons révélé de prescriptions et d’interdictions ; en d’autres termes, ils guident au moyen de Notre Livre. On a dit encore : ils conduisent les gens vers Notre religion, sur Notre ordre, en les appelant à l’unicité (tawḥîd).

« Et Nous leur avons révélé de pratiquer les bonnes actions » : c’est-à-dire d’accomplir les actes d’obéissance,

« de maintenir la prière, d’acquitter la zakât, et ils étaient Nos adorateurs » : c’est-à-dire des serviteurs obéissants.