C’est-à-dire : « rassemblé ».
La seconde explication est que le terme signifie : résolution ferme et exécution parfaite. Le poète a dit :
« Ah ! que ne puis-je savoir – quoique les vœux ne servent de rien –
si viendra un jour où mon affaire sera résolue ! »
C’est-à-dire : bien arrêtée.
« Puis venez rangés en un seul front » (20 : 64).
Mouqātil et al-Kalbî disent : « tous ensemble ». D’autres ont expliqué : en plusieurs rangs, afin d’accroître votre prestance. Selon Abū ‘Ubaydah, le mot صفّ est à l’accusatif parce que le verbe porte sur lui ; on dit en arabe : « Je suis venu au ṣaff », c’est-à-dire au lieu de prière. Ainsi, selon lui, le sens est : « Rendez-vous à l’endroit où vous vous réunissez le jour de la fête ».
On rapporte de certains orateurs arabes cette phrase : « Je n’ai pu parvenir au ṣaff », voulant dire : à l’oratoire.
Al-Zajjāj dit : il se peut aussi que le sens soit : « Puis venez tandis que les gens sont déjà alignés » ; صفّ serait alors un masdar prenant la fonction de ḥâl, d’où le singulier, sans pluriel.
On a également lu : « ثمِ ائتوا » avec la mîm brisée et un yâ’. Celui qui omet l’hamza la remplace par une alif.
« Et, aujourd’hui, sera certes heureux celui qui l’emportera » (20 : 64), c’est-à-dire : qui dominera. Tout cela est la parole que les magiciens se tinrent les uns aux autres ; pour d’autres, c’est la parole de Pharaon adressée aux magiciens.
[Coran, Sûrat Ṭâ-Hâ (20), versets 65 à 71]
- Ils dirent : « Ô Moïse ! ou bien c’est toi qui jettes [le premier], ou bien nous serons les premiers à jeter. »
- Il dit : « Jetez plutôt [vous-mêmes]. » Alors leurs cordes et leurs bâtons lui parurent, sous l’effet de leur magie, se mouvoir en hâte.
- Moïse ressentit en lui-même quelque frayeur.
- Nous dîmes : « Ne crains point ; c’est toi qui auras le dessus.
- Jette ce qu’il y a dans ta main droite ; cela engloutira ce qu’ils ont fabriqué. Ce qu’ils ont fabriqué n’est qu’une ruse de magicien, et le magicien ne réussit nulle part, quoi qu’il fasse. »
- Les magiciens tombèrent alors prosternés et dirent : « Nous avons cru en le Seigneur de Hârûn et de Moïse. »
- [Pharaon] dit : « Avez-vous cru en lui avant que je ne vous y autorise ? Il est, certes, votre maître qui vous a enseigné la magie. Je vous ferai assurément sectionner la main et la jambe opposées, puis je vous crucifierai sur les troncs de palmiers, et vous saurez lequel de nous possède le châtiment le plus dur et le plus durable. »