On dit à son propos : les verbes « saḥata » et « asḥata » ont la même signification. Leur origine renvoie à l’idée d’ôter le poil jusqu’à la racine. Les lecteurs koufiens ont récité : « fa-yusḥitakum » (20 : 61) à partir de la forme verbale « asḥata », tandis que les autres ont récité : « fa-yasḥitakum » dérivé de « saḥata » ; cette dernière est la langue des gens du Ḥijâz, alors que la première relève du parler des Banû Tamîm. Le verbe est au mode apocopé, placé ici comme réponse à la défense.

Al-Farazdaq a dit :
« Ô fils de Marwân, la morsure du temps n’a laissé
de la fortune qu’un bien ‘musḥatan’ ou ‘mujlif’. »

Al-Zamakhsharî commente : « Ce vers est un passage sur lequel les caravanes s’arrêtent sans cesse pour en régler l’analyse grammaticale. »

Puis la parole d’Allâh — Très-Haut — dit :
« Et, certes, est frustré (de la miséricorde) quiconque forge (le mensonge). »
C’est-à-dire : il a perdu et a péri ; quiconque attribue à Allâh ce qu’Il n’a pas permis est privé de Sa miséricorde et de la récompense.

[Coran, sûrat Tâ-Hâ (20), versets 62-64]
« Ils débattirent de leur affaire entre eux et tinrent leurs propos secrets (62).
Ils dirent : “Ces deux-là ne sont assurément que deux magiciens ; ils veulent, par leur magie, vous faire sortir de votre terre et abolir votre voie exemplaire (63).
Rassemblez donc votre stratagème, puis venez en rangs serrés ; et, aujourd’hui, aura certes réussi celui qui aura dominé (64).” »

Commentaire :
« Ils débattirent de leur affaire entre eux » (20 : 62) : c’est-à-dire qu’ils se consultèrent ; il s’agit ici des magiciens.
« Et tinrent leurs propos secrets » : Qatâdah rapporte qu’ils dirent : « Si ce qu’il apporte est une magie, nous le dominerons ; mais si cela vient d’Allâh, il finira par prévaloir. » Tel est ce qu’ils cachèrent. Selon As-Suddi et Muqâtil, ce qu’ils gardèrent secret fut leur parole : « Ces deux-là ne sont assurément que deux magiciens » (20 : 63) et les versets qui suivent. D’après Al-Kalbî, leur secret fut : « Si nous sommes vaincus, nous le suivrons », ce que confirme l’issue de leur affaire. Une autre opinion rapporte qu’ils dirent, lorsque Mûsâ leur déclara : « Malheur à vous ! Ne forgez pas de mensonge contre Allâh » (20 : 61) : « Ce n’est pas la parole d’un magicien. »
Le terme « najwâ » (conférence intime) dérive de « munâjah » ; il peut être substantif ou infinitif. Son explication a déjà été exposée dans la sûrah An-Nisâ’.