Chaque fois qu’ils la rencontrent, les anges disent : « Quelle est donc cette âme pure ? » — et ils répondent : « C’est un tel, fils d’un tel », en l’appelant par les plus beaux noms dont on le nommait ici-bas. Ils demandent alors qu’on lui ouvre (les portes du ciel) ; on les lui ouvre, et, de chaque ciel, les anges rapprochés l’accompagnent jusqu’au ciel supérieur, ainsi de suite, jusqu’à ce qu’on parvienne avec elle au septième ciel. Là, Allah — Puissant et Majestueux — déclare :
« Inscrivez le registre de Mon serviteur dans Illiyyîn, puis ramenez-le sur terre ; car de celle-ci Je les ai créés, en elle Je les ferai retourner, et d’elle Je les ferai ressortir une autre fois. »
Aussitôt, son âme est rendue à son corps. (L’auteur poursuit le hadith, que nous avons rapporté intégralement dans le livre « At-Tadhkira ».) Ce récit est également rapporté, d’après ‘Alî — qu’Allah l’agrée —, comme l’a mentionné ath-Tha‘labî.

Le sens de « et c’est en elle que Nous vous ferons revenir » (20 : 55) est : après la mort. Quant à « et d’elle Nous vous ferons sortir » (20 : 55), cela vise la résurrection et le règlement des comptes. L’expression « une autre fois » revient au début de la phrase — « c’est d’elle que Nous vous avons créés » — et non à « Nous vous ferons revenir ». C’est comme si l’on disait : « J’ai acheté une chamelle, une maison, puis une autre chamelle. » Autrement dit : Nous vous avons fait sortir de la terre, et Nous vous en ferons sortir, après la mort, une autre fois.

[Surate Tâ-Hâ, versets 56 à 61]
56 – Nous lui avons certes montré tous Nos signes, mais il les nia et refusa.
57 – Il dit : « Es-tu venu à nous pour nous faire sortir de notre terre par ta sorcellerie, ô Mûsâ ? »
58 – « Nous viendrons donc à toi avec une magie semblable. Fixe entre nous et toi un rendez-vous que ni nous ni toi ne manquerons, dans un lieu équitable. »
59 – (Mûsâ) dit : « Votre rendez-vous est pour le jour de la parure, quand les gens seront rassemblés en pleine matinée. »
60 – Pharaon se retira, rassembla sa ruse, puis revint.
61 – Mûsâ leur dit : « Malheur à vous ! N’inventez pas de mensonge contre Allah, sinon Il vous anéantira par un châtiment, et celui qui forge (un mensonge) aura bel et bien échoué. »

Parole d’Allah Très-Haut :
« Nous lui avons certes montré tous Nos signes » (20 : 56) : c’est-à-dire les miracles attestant la mission prophétique de Mûsâ ; ou, selon une autre explication, les preuves divines établissant Son unicité. — « Mais il les nia et refusa » : il ne crut point. Cela prouve qu’il a mécru par obstination, car il a vu les signes de ses propres yeux et non par simple ouï-dire, comme dans la parole : « Ils les nièrent tandis que leurs âmes en étaient persuadées, par injustice et orgueil. »

Parole d’Allah Très-Haut :
« Il dit : “Es-tu venu à nous pour nous faire sortir de notre terre par ta sorcellerie, ô Mûsâ ?” » (20 : 57). Lorsqu’il vit les signes que Mûsâ avait apportés, il déclara : « Il s’agit de sorcellerie. » Autrement dit : tu es venu pour laisser croire aux gens que tu possèdes un signe imposant ton suivi et la foi en toi, afin de triompher de notre contrée et de nous-mêmes.

« Nous viendrons donc à toi avec une magie semblable » (20 : 58) : c’est-à-dire, nous te confronterons (par la sorcellerie).