Dix ans.

Dans le Ṣaḥīḥ de Muslim il est rapporté que l’homicide fut commis par inadvertance, comme cela sera expliqué plus loin.

« Nous t’avons sauvé de l’angoisse » (20 : 40) : autrement dit, Nous t’avons assuré la sécurité face à la peur, au meurtre et à l’emprisonnement.

« Nous t’avons éprouvé par de multiples épreuves » (20 : 40) : c’est-à-dire que Nous t’avons soumis à des épreuves jusqu’à ce que tu sois préparé pour la mission.
Qatādah : « Nous t’avons éprouvé d’une épreuve. »
Mujāhid : « Nous t’avons purifié d’une purification. »
Ibn ʿAbbās : « Nous t’avons mis à l’épreuve par diverses choses avant la prophétie » :
– Ta mère te porta l’année où Pharaon massacrait les nouveau-nés ;
– ensuite, on te déposa dans le fleuve ;
– puis tu refusas de téter si ce n’est le sein de ta mère ;
– puis tu tiras la barbe de Pharaon ;
– puis tu pris la braise au lieu de la perle, ce qui écarta de toi la sentence de mort de Pharaon ;
– puis tu tuas le Copte et t’enfuis, craintif, sur tes gardes ;
– enfin, tu gardas les moutons afin de t’entraîner ainsi à garder les créatures.
On raconte qu’un chevreau s’échappa du troupeau : tu le poursuivis presque toute la journée, le fatiguas, puis tu le saisis, l’embrassas et le pressas contre ta poitrine en disant : « Tu m’as fatigué et tu t’es fatigué toi-même », sans te mettre en colère contre lui.
Wahb ibn Munabbih dit : c’est pour cela qu’Allāh, Exalté soit-Il, le fit devenir Son interlocuteur, comme il a été mentionné dans an-Nisāʾ.

Parole du Très-Haut :
« Et tu demeuras des années parmi les gens de Madyan » (20 : 40) : il s’agit de dix ans, soit la plus longue des deux durées convenues.
Wahb dit : il resta chez Shuʿayb vingt-huit ans : dix ans comme dot de son épouse Ṣaffūrāʾ, fille de Shuʿayb, et dix-huit ans supplémentaires, jusqu’à ce qu’il eût des enfants chez lui.

Sa parole :
« Puis tu es venu selon un décret, ô Moïse » (20 : 40). Ibn ʿAbbās, Qatādah et ʿAbd ar-Raḥmān ibn Kaysān dirent : c’est en conformité avec la prophétie et la mission, car les prophètes ne sont envoyés qu’à l’âge de quarante ans.
Mujāhid et Muqātil : « selon un décret » signifie : à un moment convenu.
Muḥammad ibn Kaʿb : « Tu es venu au moment que Nous avions décrété pour ta venue. » Ces avis se rejoignent : tu es arrivé à l’instant où Nous voulions t’envoyer.
Le poète a dit :
Il obtint le califat ou celui-ci lui était destiné,
comme Moïse vint à son Seigneur au moment fixé.

Parole du Très-Haut :
« Je t’ai façonné pour Moi-même » (20 : 41). Ibn ʿAbbās : Je t’ai élu pour Ma révélation et Mon message.
On a dit aussi : « Je t’ai façonné » : Je t’ai créé, le terme venant de ṣanʿah (l’art de façonner). D’autres ont dit : Je t’ai fortifié et instruit afin que tu transmettes à Mes serviteurs Mon ordre et Mon interdiction.

« Pars, toi et ton frère, munis de Mes signes » (20 : 42). Ibn ʿAbbās : il s’agit des neuf signes qui lui furent révélés.

« Et ne faiblissez pas dans Mon rappel » (20 : 42). Ibn ʿAbbās : ne vous affaiblissez pas dans l’affaire de la mission ; Qatādah dit de même.
On a dit encore : ne vous relâchez pas.
Le poète dit :
Jamais Muḥammad ne s’est relâché depuis que
Dieu lui a pardonné le passé et ce qui reste.