Parole du Très-Haut :

« Va vers Pharaon, car il s’est vraiment révolté. »

Lorsque le Seigneur l’eut rassuré par le miracle du bâton et celui de la main et qu’Il lui eut montré ce qui prouvait qu’il était bel et bien un Messager, Il lui ordonna de se rendre auprès de Pharaon pour l’appeler à la foi. Le terme « s’est révolté » (ṭaghā) signifie : il a désobéi, fait preuve d’arrogance, a mécru, s’est tyrannisé et a franchi toute limite.

« Il dit : “Seigneur, ouvre pour moi ma poitrine,
et facilite ma mission.
Délie le nœud de ma langue,
afin qu’ils comprennent mes paroles.
Et assigne-moi, parmi les miens, un ministre :
Aaron, mon frère.” » (20 : 25-30)

Par cette supplication, il demanda l’assistance nécessaire pour transmettre le Message.

On rapporte qu’Allah l’informa qu’Il avait scellé le cœur de Pharaon et qu’il ne croirait pas. Moïse dit alors : « Ô Seigneur, comment m’ordonnes-Tu d’aller vers lui alors que Tu as scellé son cœur ? » Un ange, gardien des vents, vint à lui et déclara : « Ô Moïse, pars vers ce que ton Seigneur t’a ordonné. » C’est alors que Moïse dit :
« Seigneur, élargis ma poitrine », c’est-à-dire dilate-la, illumine-la par la foi et la Prophétie.

« Facilite ma mission » : rends aisé pour moi ce que Tu m’as ordonné, à savoir transmettre le Message à Pharaon.

« Délie le nœud de ma langue » : il s’agit du bégaiement qu’il avait contracté à cause de la braise qu’il avait portée à sa bouche lorsqu’il était enfant. Ibn ʿAbbās rapporte qu’il y avait dans sa langue une certaine lourdeur : étant un jour sur les genoux de Pharaon alors qu’il était encore bébé, il le gifla et tira sa barbe, l’arrachant. Pharaon dit alors à Âsiyah : « Voilà mon ennemi ; amène-moi les bourreaux ! » Âsiyah répondit : « Du calme ; c’est un enfant qui ne distingue pas encore les choses. » Elle fit alors apporter deux plateaux : dans l’un elle plaça des braises, dans l’autre des pierres précieuses. Gabriel saisit la main de Moïse, la posa sur les braises ; l’enfant prit une braise, la porta à sa bouche et la posa sur sa langue ; ce fut l’origine de ce bégaiement. On rapporte que sa main se brûla également et que Pharaon s’efforça de la soigner sans succès. Plus tard, quand Moïse l’appela à la foi, Pharaon lui demanda : « Vers quel seigneur m’appelles-tu ? » Il répondit : « Vers Celui qui a guéri ma main alors que toi tu en étais incapable. »

Certains ont dit que si cette main n’avait pas conservé sa cicatrice, Pharaon aurait mangé avec Moïse dans le même plat, créant ainsi entre eux la familiarité du partage du repas. On a ensuite divergé pour savoir si ce bégaiement disparut totalement. D’aucuns soutiennent qu’il disparut, à la lumière de la parole divine : « Tu as obtenu ce que tu as demandé, ô Moïse » (20 : 36). D’autres estiment qu’il ne s’en alla pas complètement, arguant de la parole de Pharaon rapportée dans le Coran : « … et il s’exprime à peine clairement » (43 : 52) et du fait que Moïse n’a pas dit : « Délie toute ma langue », ce qui laisse entendre qu’il resta quelque trace de cette gêne. D’autres enfin affirment qu’il fut totalement levé, se fondant toujours sur le verset : « Tu as obtenu ce que tu as demandé » ; quant à la remarque de Pharaon, elle n’était que le rappel d’un défaut qu’il avait connu chez Moïse lorsqu’il l’élevait, sans savoir que l’infirmité avait disparu.