On rapporte d’après Anas (qu’Allah l’agrée) qu’on lui demanda : « Le Messager d’Allah ﷺ priait-il en portant des sandales ? » — « Oui, répondit-il. »

An-Nasaʾî a, de son côté, relaté, d’après ʿAbd Allâh ibn as-Sâʾib, que le Prophète ﷺ, le jour de la Conquête (de La Mecque), déposa ses sandales à sa gauche.

Abû Dâwûd a rapporté, selon Abû Saʿîd al-Khudrî (raḍiya Allâhu ʿanhu) : « Alors que le Messager d’Allah ﷺ dirigeait la prière avec ses Compagnons, il ôta soudain ses sandales et les posa à sa gauche. Les fidèles, voyant cela, retirèrent aussitôt les leurs. Une fois la prière terminée, le Prophète ﷺ demanda :
— « Qu’est-ce qui vous a poussés à enlever vos sandales ? »
— « Nous t’avons vu enlever les tiennes, répondirent-ils, nous avons donc fait de même. »
Le Prophète ﷺ dit alors :
— « Gabriel est venu m’informer qu’il s’y trouvait une souillure. »
Et d’ajouter :
— « Lorsque l’un de vous entre à la mosquée, qu’il regarde ; s’il voit sur ses sandales une impureté ou une saleté, qu’il l’essuie, puis qu’il prie en les gardant. »
Abû Muḥammad ʿAbd al-Ḥaqq a authentifié ce hadith, lequel concilie les deux récits précédents et lève toute apparente contradiction.

Les savants ne divergent pas sur la licéité de prier en sandales lorsque celles-ci sont pures et issues d’un cuir licite. Certains ulémas sont même allés jusqu’à dire que la prière ainsi accomplie est préférable. C’est, selon eux, le sens de la Parole du Très-Haut : « Prenez votre parure en chaque mosquée » (al-Aʿrâf, 31), comme il a été expliqué plus haut.

Ibrâhîm an-Nakhaʿî, au sujet de ceux qui retirent leurs sandales, disait : « J’aimerais qu’un nécessiteux vienne les prendre. »

Troisièmement : si tu les enlèves, ôte-les entre tes jambes. Abû Hurayra rapporte en effet que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous prie, qu’il retire ses sandales entre ses jambes. » Et Abû Hurayra dit encore à al-Maqburî : « Ôte-les entre tes jambes et ne nuis pas à un musulman avec. »

Quant au récit de ʿAbd Allâh ibn as-Sâʾib (raḍiya Allâhu ʿanhu) indiquant que le Prophète ﷺ les déposa à sa gauche, c’est parce qu’il était l’imam. Si donc tu es imam ou que tu pries seul, tu peux faire ainsi si tu le souhaites ; mais si tu es maʾmûm, aligné dans le rang, ne gêne pas celui qui est à ta gauche et ne les place pas entre tes pieds au risque d’être distrait ; pose-les plutôt devant toi.

Il est rapporté de Jubayr ibn Muṭʿim qu’il disait : « Mettre ses sandales entre ses pieds est une innovation. »

Quatrièmement : si l’on constate sur les sandales une impureté unanimement reconnue comme telle — par exemple du sang ou des excréments humains —, seul le lavage à l’eau les purifie, d’après Mâlik, ash-Shâfiʿî et la majorité des savants. En revanche, pour une souillure litigieuse, telle que l’urine ou les déjections fraîches des bêtes, la question se pose : le simple frottement sur la terre suffit-il à purifier la sandale ou le khuff, ou non ? Deux avis sont rapportés dans notre école. Al-Awzâʿî et Abû Thawr ont, sans détailler, considéré que le frottement sur la terre est suffisant. Et il a été dit