« J’ai vu les rois et les délégations qui se rendent auprès d’eux, et jamais je n’ai aperçu de délégation qui ne fût montée. Qu’en sera-t-il donc de la délégation d’Allah ? »

L’Envoyé d’Allah – paix et bénédictions d’Allah sur lui – répondit :
« Quant à eux, ils ne seront ni rassemblés sur leurs pieds, ni conduits à marche forcée ; on leur fera plutôt venir des chamelles du Paradis, telles que nulle créature n’en aura jamais contemplé : leurs selles sont d’or et leurs brides d’émeraude. Ils les chevaucheront jusqu’à ce qu’ils frappent à la porte du Paradis. »
(Le texte transmis par ath-Thaʿlabî de la part de ʿAlî est plus explicite.)

Lorsque ce verset fut révélé, ʿAlî – qu’Allah l’agrée – dit :
« Ô Messager d’Allah ! J’ai vu les rois et leurs délégations et je n’ai jamais vu de délégation qui ne fût montée. »
Il lui répondit :
« Ô ʿAlî, lorsque l’on se sera détourné de devant Allah – Exalté soit-Il – les anges accueilleront les croyants avec des chamelles blanches dont les selles et les brides sont d’or. Sur chaque monture se trouve un vêtement qu’aucune richesse d’ici-bas n’égale. Chaque croyant revêtira alors sa parure ; leurs montures les emporteront, et les chamelles s’élanceront jusqu’à les déposer aux portes du Paradis, où les anges les accueilleront :
“Paix sur vous ! Vous avez été bons ; entrez-y donc pour y demeurer éternellement.” (Az-Zoumar, 73) ».

Ce récit indique qu’ils ne monteront ces montures et ne revêtiront ces habits qu’à partir de la station du Jugement. En sortant des tombes, ils se rendront au rassemblement à pied, pieds nus, nus et incirconcis, comme le prouve le ḥadith d’Ibn ʿAbbâs : le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – se leva pour nous adresser une exhortation et dit :
« Ô gens ! Vous serez rassemblés devant Allah – Très-Haut – pieds nus, nus et incirconcis… »
Le ḥadith, rapporté par al-Bukhârî et Muslim, sera cité in extenso dans la sourate “Al-Mu’minûn”, si Allah le veut. Un ḥadith au même sens, d’après ʿAbd-Allah b. Unays, a déjà été mentionné dans la sourate “Âl ʿImrân”. Louange à Allah. Il n’est pas exclu que les deux états se vérifient pour les bienheureux ; le ḥadith d’Ibn ʿAbbâs concernerait alors une situation particulière – et Allah sait mieux.

Abû Hurayra a dit : « “En délégation” : montés sur des chameaux. »
Ibn ʿAbbâs : « Montés ; on leur amènera des chamelles du Paradis dont les harnachements sont en or, les selles et les brides en émeraude ; ils seront rassemblés dessus. »
ʿAlî dit : « Par Allah, ils ne seront pas rassemblés à pied ; ils le seront sur des chamelles aux selles d’or, à la noblesse incomparable ; leurs selles sont serties de rubis : si leurs maîtres veulent avancer, elles marchent ; s’ils les stimulent, elles s’envolent. »

On a également dit : ils se présenteront sur ce qu’ils préféraient en ce monde : chameaux, chevaux ou navires, comme l’a rapporté Ibn ʿAbbâs – Allah sait mieux.

Il a été avancé encore que le terme « en délégation » est employé parce que, chez les Arabes, les délégations arrivent porteuses de bonnes nouvelles et attendant récompenses ; ainsi les pieux espèrent la grâce et la rétribution.

« Et Nous pousserons les criminels vers l’Enfer, assoiffés » : le mot « sawq » signifie hâter la marche, et « wirdan » signifie assoiffés, selon l’explication d’Ibn ʿAbbâs.