Au moment de sa récitation, al-Kiyâ déclara :
« Dans ce verset, il y a, selon Ses paroles, une indication laissant entendre que le Coran aurait été récité à l’ensemble des prophètes ; or, si tel avait été le cas, le Messager – paix et bénédictions d’Allah sur lui – n’aurait pas été distingué par la révélation spécifique du Livre à son intention. »

Troisièmement, Abû Bakr al-Râzî s’est appuyé sur ce verset pour affirmer l’obligation de la prosternation de récitation, tant pour celui qui écoute que pour celui qui lit.

Al-Kiyâ rétorqua : « Cette déduction est éloignée, car la description ici englobe toutes les paroles d’Allah, Exalté soit-Il. Il a associé la prosternation aux larmes afin de mettre en lumière la voie des prophètes – sur eux la prière et la paix – dans leur vénération d’Allah et de Ses signes. Rien, dans ce passage, n’indique le caractère obligatoire d’une prosternation liée à un verset déterminé. »

Quatrièmement, les savants ont dit : « Il convient, quand on lit un verset de prosternation, d’y formuler une invocation correspondant au contenu de ce verset. Ainsi, s’il lit la prosternation de la sourate As-Sajdah – “Alif Lâm Mîm Tan zîl” –, il dira : “Ô Allah ! Fais de moi l’un de ceux qui se prosternent devant Ta Face, Te glorifient par Ta louange, et je me réfugie auprès de Toi contre l’orgueil vis-à-vis de Ton ordre.”
S’il lit la prosternation de “Subhâna” (sourate Al-Isrâ), il dira : “Ô Allah ! Fais de moi l’un de ceux qui pleurent vers Toi, de ceux qui sont humbles devant Toi.”
Et s’il lit la présente prosternation, il dira : “Ô Allah ! Fais de moi l’un de Tes serviteurs comblés de Tes bienfaits, bien guidés, prosternés devant Toi, et pleurant à l’audition de Tes versets.” »

Sourate Maryam (19) — Versets 59 à 63
« Puis leur ont succédé des générations qui ont négligé la prière et ont suivi leurs passions ; ils rencontreront donc l’égarement.
Sauf ceux qui se repentent, croient et accomplissent de bonnes œuvres : ceux-là entreront au Paradis et ne subiront aucune injustice.
Des jardins d’Éden que Le Tout-Miséricordieux a promis à Ses serviteurs, bien que ceux-ci ne les aient pas vus ; certes, Sa promesse viendra inéluctablement.
Ils n’y entendront aucune parole futile, mais seulement “Salâm”. Ils y recevront leur subsistance matin et soir.
Tel est le Paradis que Nous ferons hériter à quiconque, parmi Nos serviteurs, aura été pieux. »

On y relève quatre questions :
Premièrement : Sa Parole : « Puis leur ont succédé des générations » désigne des descendants pervers.
Abû ‘Ubaydah rapporte, d’après Hajjâj, d’après Ibn Jurayj, d’après Mujâhid : « Cela se produira à l’approche de l’Heure, lorsque les vertueux de cette communauté auront disparu. »