Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Il dit alors : Il le prit sur son aile, puis s’envola avec lui. Alors qu’ils se trouvaient au quatrième ciel, ils rencontrèrent l’Ange de la Mort qui scrutait le ciel, regardant à droite et à gauche. L’Ange du Soleil le salua, puis dit :
– Ô Idrîs, voici l’Ange de la Mort ; adresse-lui le salut.
L’Ange de la Mort s’exclama :
– Gloire à Allah ! Pour quelle raison l’as-tu élevé jusqu’ici ?
Il répondit :
– Je l’ai élevé afin de lui faire voir le Paradis.
L’Ange de la Mort dit alors :
– Allah, Exalté soit-Il, m’a ordonné de saisir l’âme d’Idrîs au quatrième ciel.
J’ai demandé : « Seigneur, où donc Idrîs se trouve-t-il au quatrième ciel ? » Je suis descendu, et le voilà avec toi. Il saisit donc son âme, la fit monter au Paradis, et les anges ensevelirent son corps au quatrième ciel. C’est à cela que se rapporte la parole du Très-Haut : « Nous l’avons élevé à un rang sublime. »
Wahb ibn Munabbih rapporte : Chaque jour, les œuvres d’adoration d’Idrîs s’élevaient en quantité égale à celles de tous les habitants de la terre de son époque ; les anges s’en émerveillèrent et l’Ange de la Mort conçut le désir de le voir. Il demanda la permission à son Seigneur de lui rendre visite ; celle-ci lui fut accordée. Il vint donc à lui sous l’apparence d’un homme, tandis qu’Idrîs – que la paix soit sur lui – jeûnait le jour. Au moment de rompre le jeûne, Idrîs l’invita à partager son repas, mais il refusa. La situation se répéta trois nuits, ce qui étonna Idrîs qui lui dit :
– Qui es-tu ?
Il répondit :
– Je suis l’Ange de la Mort ; j’ai demandé à mon Seigneur la permission de t’accompagner, et Il me l’a accordée.
Idrîs dit :
– J’ai une requête à te présenter.
Il demanda :
– Quelle est-elle ?
Idrîs dit :
– Que tu saisisses mon âme.
Allah Très-Haut révéla alors à l’Ange de la Mort : « Saisis son âme. » Il la saisit, puis Allah la lui rendit après un moment. L’Ange de la Mort lui demanda :
– Quel avantage trouves-tu à ce que ton âme ait été saisie ?
Il répondit :
– Avoir goûté l’âpreté de la mort afin de m’y préparer davantage.
Après un laps de temps, Idrîs dit encore :
– J’ai une autre requête.
Il demanda :
– De quoi s’agit-il ?
Il dit :
– Que tu m’élèves aux cieux pour que je voie le Paradis et le Feu.
Allah, Exalté soit-Il, lui permit donc de l’élever vers les cieux. Il vit le Feu et perdit connaissance. Lorsqu’il reprit ses esprits, il dit :
– Montre-moi le Paradis.
L’Ange de la Mort le fit alors entrer au Paradis, puis lui dit :
– Sors-en pour retourner à ta demeure.
Idrîs s’agrippa à un arbre et dit :
– Je n’en sortirai pas.
Allah, Exalté soit-Il, envoya entre eux un ange chargé d’arbitrer. Celui-ci demanda :
– Pourquoi ne sors-tu pas ?
Il répondit :
– Parce qu’Allah, Très-Haut, a dit : « Toute âme goûtera la mort » – et je l’ai goûtée ; Il a dit : « Il n’en est pas un parmi vous qui ne doive y parvenir (passer par l’Enfer) » – et j’y suis parvenu ; et Il a dit : « Ils n’en seront pas expulsés » ; comment pourrais-je donc en sortir ?
Allah – Béni et Très-Haut – dit alors à l’Ange de la Mort : « Par Ma permission il est entré au Paradis et par Mon ordre il en sortira. » Il vit ainsi, là-bas, et c’est le sens de Sa parole : « Nous l’avons élevé à un rang sublime. »
An-Naḥḥās a dit : Il se peut qu’Allah ait enseigné à Idrîs cette parole – « Ils n’en seront pas expulsés » – avant que le Coran ne la révèle.
Wahb ibn Munabbih ajoute : Tantôt Idrîs se promène dans le Paradis, tantôt il adore Allah, Exalté soit-Il, avec les anges dans le ciel.

قَالَ: فَرَفَعَهُ عَلَى جَنَاحِهِ، ثُمَّ طَارَ بِهِ، فَبَيْنَمَا هُوَ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ الْتَقَى بِمَلَكِ الْمَوْتِ يَنْظُرُ فِي السَّمَاءِ، يَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مَلَكُ الشَّمْسِ، وَقَالَ: يَا إِدْرِيسُ هَذَا مَلَكُ الْمَوْتِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَقَالَ مَلَكُ الموت: سبحان الله! ولاي معنى رفعته هاهنا؟ قَالَ: رَفَعْتُهُ لِأُرِيَهُ الْجَنَّةَ. قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أَقْبِضَ رُوحَ إِدْرِيسَ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ. قُلْتُ: يَا رَبِّ وَأَيْنَ إِدْرِيسُ مِنَ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ، فَنَزَلْتُ فَإِذَا هُوَ مَعَكَ، فَقَبَضَ رُوحَهُ فَرَفَعَهَا إِلَى الْجَنَّةِ، وَدَفَنَتِ الْمَلَائِكَةُ جُثَّتَهُ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: " وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا" قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ: كَانَ يُرْفَعُ لِإِدْرِيسَ كُلَّ يَوْمٍ مِنَ الْعِبَادَةِ مِثْلَ مَا يُرْفَعُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ فِي زَمَانِهِ، فَعَجِبَ مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ وَاشْتَاقَ إِلَيْهِ مَلَكُ الْمَوْتِ، فَاسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي زِيَارَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ، فَأَتَاهُ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ، وَكَانَ إِدْرِيسُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَصُومُ النَّهَارَ، فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ إِفْطَارِهِ دَعَاهُ إِلَى طَعَامِهِ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ. فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَأَنْكَرَهُ إِدْرِيسُ، وَقَالَ لَهُ: مَنْ أَنْتَ! قَالَ أَنَا مَلَكُ الْمَوْتِ، اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَصْحَبَكَ فَأَذِنَ لِي، فَقَالَ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً. قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: أَنْ تَقْبِضَ رُوحِي. فَأَوْحَى «١» اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أن اقبض روحه، فقبضه ورده الله إِلَيْهِ بَعْدَ سَاعَةٍ، وَقَالَ لَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ: ما الفائدة في قبض روحك؟ قال لا ذوق كُرَبَ الْمَوْتِ فَأَكُونَ لَهُ أَشَدَّ اسْتِعْدَادًا. ثُمَّ قَالَ لَهُ إِدْرِيسُ بَعْدَ سَاعَةٍ «٢» : إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً أُخْرَى. قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ أَنْ تَرْفَعَنِي إِلَى السَّمَاءِ فَأَنْظُرَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَأَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ فِي رَفْعِهِ إلى السموات، فَرَأَى النَّارَ فَصَعِقَ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَرِنِي الْجَنَّةَ، فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ: اخْرُجْ لِتَعُودَ إِلَى مَقَرِّكَ. فَتَعَلَّقَ بِشَجَرَةٍ وَقَالَ: لَا أَخْرُجُ مِنْهَا. فَبَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى بينهما ملكا حكما، فقال مالك لَا تَخْرُجُ؟ قَالَ: لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: " كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ" «٣» [آل عمران: ١٨٥] وَأَنَا ذُقْتُهُ، وَقَالَ: " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها" «٤» [مريم: ٧١] وَقَدْ وَرَدْتُهَا، وَقَالَ: " وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ" «٥» [الحجر: ٤٨] فَكَيْفَ أَخْرُجُ؟ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِمَلَكِ الْمَوْتِ: " بِإِذْنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَبِأَمْرِي يَخْرُجُ" فَهُوَ حي هنالك فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى " وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا" قَالَ النَّحَّاسُ: قَوْلُ إِدْرِيسَ: " وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ أَعْلَمَ هَذَا إِدْرِيسَ، ثم نزل القرآن به. قال وهب ابن مُنَبِّهٍ: فَإِدْرِيسُ تَارَةً يَرْتَعُ فِي الْجَنَّةِ، وَتَارَةً يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مَعَ الْمَلَائِكَةِ فِي السَّمَاءِ.
(١). في ج: فأذن الله له. (٢). في ج وك: بعد حين. (٣). راجع ج ٤ ص ٢٩٧. (٤). راجع ص ١٣٥ من هذا الجزء: إن صح هذا فهو دليل على ورود النظر. [ ..... ] (٥). راجع ج ١٠ ص ٣٣.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies