Al-Jawharî le mentionne.

On a dit : s’ils ne se déclinent pas, c’est parce qu’il s’agit de deux noms étrangers, comparables à Tâlût et Jâlût, non dérivés ; la raison de leur exclusion de la déclinaison est donc l’origine étrangère, le caractère défini et le féminin.

Un autre groupe a soutenu qu’il s’agit de mots arabisés, tirés de « ajja » et « ajjaja » ; leurs deux causes de non-déclinaison sont alors le caractère défini et le féminin.

Abû ‘Alî a dit : il se peut qu’ils soient arabes. Celui qui prononce la hamza dans « Yaʾjûj » le place sur le patron yaf‘ûla, comme « yarbû‘a », dérivé de l’expression « ajjat an-nâr » (le feu a crepité) ; de là viennent « al-ajîj » et l’expression « milḥun ujâj » (sel âcre). Celui qui ne prononce pas la hamza a pu l’alléger en la remplaçant par une alif, à l’instar de « raʾs ». Quant à « Maʾjûj », il est sur le patron maf‘ûl, dérivé de « ajja », et les deux vocables procèdent d’une même racine. Celui qui omet la hamza a pu soit l’alléger, soit le former sur le patron fâ‘ûl à partir de « majj ». Leur exclusion de la déclinaison provient alors du féminin et du caractère défini, comme s’il s’agissait d’un nom de tribu.

On a divergé au sujet de leur corruption : Sa‘îd ibn ‘Abd al-‘Azîz a dit que leur malfaisance consistait à manger les fils d’Adam.

Un autre groupe a affirmé que leur corruption n’était qu’attendue, c’est-à-dire qu’ils allaient corrompre, et l’on demanda donc un moyen de se prémunir d’eux.

Un troisième groupe a dit que leur corruption se manifeste par l’injustice, la tyrannie, le meurtre et toutes les formes de dépravation connues chez les hommes. Allah est plus savant.

Plusieurs récits décrivent leur apparence, leur sortie et précisent qu’ils descendent de Yâfith.

Abû Hurayra rapporte que le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — a dit :
« Noé eut trois fils : Sâm, Hâm et Yâfith. De Sâm vinrent les Arabes, les Perses et les Romains — en eux se trouve le bien. De Yâfith vinrent Yaʾjûj et Maʾjûj, les Turcs et les Ṣaqâliba — il n’y a de bien en eux. De Hâm proviennent les Coptes, les Berbères et les Soudanais. »

Ka‘b al-Aḥbâr a dit : « Adam — sur lui la paix — eut une pollution nocturne ; sa semence se mêla à la terre, il s’en affligea, puis ils furent créés de cette eau. Ils se rattachent donc à nous par le père et non par la mère. » Cela prête toutefois à discussion, car les prophètes — qu’Allah prie sur eux et les salue — ne sont pas sujets au rêve érotique ; ils sont plutôt issus de la descendance de Yâfith, ainsi que l’ont déclaré Muqâtil et d’autres.

Abû Sa‘îd al-Khuḍrî rapporte que le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — a dit :
« Aucun homme parmi eux ne meurt avant qu’il ne soit né de ses reins mille garçons », c’est-à-dire parmi Yaʾjûj et Maʾjûj.

Abû Sa‘îd a également dit : « Ils sont vingt-cinq tribus, au-delà de Yaʾjûj et Maʾjûj ; aucun homme parmi ceux-là, ni parmi Yaʾjûj et Maʾjûj, ne meurt avant que mille garçons ne soient issus de ses reins. » (Propos rapporté par al-Qushayrî.)

‘Abd Allâh ibn Mas‘ûd a dit : « J’ai interrogé le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — à propos de Yaʾjûj et Maʾjûj ; il répondit : “Yaʾjûj et Maʾjûj sont deux nations : chaque nation compte quatre cent mille [autres nations], et le nombre exact de chacune n’est connu que d’Allah ; aucun homme n’y meurt…”. »