Parole du Très-Haut :

« Et lorsque Nous dîmes aux anges : « Prosternez-vous devant Adam. » Ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblîs ; il était l’un des djinns et il se rebella contre l’ordre de son Seigneur. »

Tout cela a déjà été exposé en détail dans la sourate « Al-Baqarah ».

Abû Ja‘far an-Nahhâs dit : Dans ce verset se pose une question : quel est le sens de « il se rebella (fa-fasaqa) contre l’ordre de son Seigneur » ? Deux avis sont rapportés :

1. Selon le cheikh Al-Khalîl et Sîbawayh, le sens est : « Le péché (al-fisq) lui vint lorsqu’il reçut l’ordre et qu’il désobéit ; la cause de sa perversité fut donc l’ordre de son Seigneur. » On le comprend comme dans l’expression : « Je l’ai nourri par compassion de sa faim. »

2. Selon l’imam Muhammad ibn Qutrub, le sens est : « Il se rebella en rejetant l’ordre de son Seigneur. »

« Allez-vous donc, vous et votre descendance, le prendre pour allié en dehors de Moi ? »

Le Tout-Puissant interpelle les mécréants sur le ton du blâme : « Allez-vous, ô fils d’Adam, le prendre, lui et sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ils sont pour vous des ennemis » – le mot « ennemi » étant ici un nom générique.

« Quel détestable échange pour les injustes ! »

C’est-à-dire : quelle déplorable substitution que d’adorer Satan à la place d’adorer Allah ; ou encore : quel mauvais substitut est Iblîs à la place d’Allah.

On a divergé sur la question de savoir si Iblîs a une descendance issue de ses reins.

Ash-Sha‘bî rapporte : Un homme m’interrogea : « Iblîs a-t-il une épouse ? » Je répondis : « Voilà une noce à laquelle je n’ai pas assisté. » Puis je me rappelai la parole d’Allah : « Allez-vous le prendre, lui et sa descendance, pour alliés ? », d’où j’infus qu’il ne saurait y avoir de descendance sans épouse ; je répondis donc : « Oui. »

Mujâhid dit : Iblîs introduisit son sexe dans son propre sexe et pondit cinq œufs ; telle est l’origine de sa descendance.

Il fut aussi dit : Allah – Exalté soit-Il – créa pour lui, dans sa cuisse droite, un sexe mâle et, dans sa cuisse gauche, un sexe femelle ; il s’accouple ainsi l’un avec l’autre, et chaque jour il pond dix œufs, d’où sortent, pour chaque œuf, soixante-dix diables et diablesses qui s’envolent aussitôt. Le plus honoré auprès de leur père est celui qui sème parmi les fils d’Adam la plus grande tentation.

D’autres ont dit : Il n’a ni enfants ni descendance ; sa descendance se réduit à ses auxiliaires parmi les démons.

Abû Nasr al-Qushayrî déclare : En résumé, Allah – Exalté soit-Il – nous a informés qu’Iblîs a des partisans et une descendance, qu’ils insufflent des tentations aux fils d’Adam et qu’ils sont leurs ennemis. Nous n’avons cependant aucune certitude sur la manière dont se réalise la procréation et l’apparition d’une descendance issue d’Iblîs ; la question demeure donc suspendue à un texte authentique.

Je (l’auteur) dis : Ce qui est établi comme authentique dans ce domaine est ce qu’a rapporté al-Humaydî, dans son ouvrage de conciliation entre les deux Ṣaḥîḥ, d’après l’imâm Abû Bakr al-Barqânî. Celui-ci a extrait dans son livre, avec une chaîne de transmission remontant à Abû Muḥammad ‘Abd al-Ghanî ibn Sa‘îd al-Hâfiẓ, par l’intermédiaire de ‘Âṣim, d’après Abû ‘Uthmân, d’après Salmân, que le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – a dit : « Ne sois pas… »