Le Prophète – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – a dit :
« Multipliez les œuvres permanentes et vertueuses (al-bâqiyât aṣ-ṣâliḥât). »
On demanda : « Et quelles sont-elles, ô Messager d’Allah ? » Il répondit :
« La proclamation de la grandeur d’Allah (Allâhu akbar), l’affirmation de Son unicité (lâ ilâha illâ-llâh), la proclamation de Sa transcendance (Subḥâna-llâh), la louange à Allah (al-ḥamdu li-llâh) et la formule : “Lâ ḥawla wa lâ quwwata illâ bi-llâh.” »
Abû Muḥammad ‘Abd al-Ḥaqq – qu’Allah lui fasse miséricorde – a authentifié ce ḥadith.

Qatâdah rapporte que le Messager d’Allah – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – prit une branche, la frotta jusqu’à ce que toutes ses feuilles tombent, puis déclara :
« Lorsqu’un musulman dit : “Subḥâna-llâh, al-ḥamdu li-llâh, lâ ilâha illâ-llâh, Allâhu akbar”, ses fautes se détachent de lui comme ces feuilles viennent de se détacher. Mémorise-les, ô Abû d-Dardâ’, avant qu’il ne soit dressé une barrière entre toi et elles, car elles figurent parmi les trésors du Paradis, parmi les paroles les plus pures, et ce sont, elles, les “œuvres permanentes et vertueuses”. »
Ce propos est mentionné par ath-Thaʿlabî.

Ibn Mâjah a également rapporté, avec un sens proche, d’après Abû d-Dardâ’ que le Messager d’Allah – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – a dit :
« Dis souvent : “Subḥâna-llâh, al-ḥamdu li-llâh, lâ ilâha illâ-llâh, Allâhu akbar”, car ces formules – dit-il – effacent les péchés comme l’arbre fait tomber ses feuilles. »

At-Tirmidhî rapporte, par l’intermédiaire de l’Aʿmach, d’après Anas ibn Mâlik, que le Messager d’Allah – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – passa près d’un arbre dont les feuilles étaient desséchées ; il le frappa de son bâton, les feuilles se dispersèrent, puis il dit :
« Dire : “Al-ḥamdu li-llâh, Subḥâna-llâh, lâ ilâha illâ-llâh, Allâhu akbar” fait tomber les péchés du serviteur comme les feuilles de cet arbre viennent de tomber. »
At-Tirmidhî précise : « Ce ḥadith est gharîb ; nous n’avons pas connaissance que l’Aʿmach ait entendu Anas ni même qu’il l’ait vu. »

Il rapporte encore, d’après Ibn Masʿûd, que le Messager d’Allah – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – a dit :
« J’ai rencontré Ibrâhîm – sur lui la paix – la nuit de l’Ascension nocturne. Il me dit : “Ô Muḥammad, transmets mon salut à ta communauté et informe-la que le Paradis a un sol excellent, une eau douce, qu’il se présente comme une plaine et que ses plantations sont : ‘Subḥâna-llâh, al-ḥamdu li-llâh, lâ ilâha illâ-llâh, Allâhu akbar’.” »
At-Tirmidhî dit : « Ḥadith ḥasan gharîb. » Al-Mâwardî le rapporte avec un sens similaire et ajoute :
J’ai alors demandé : « Quels sont les plants du Paradis ? » Il répondit :
« “Lâ ḥawla wa lâ quwwata illâ bi-llâh.” »

Ibn Mâjah relate, d’après Abû Hurayrah, que le Messager d’Allah – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – le vit en train de planter des semis et lui dit :
« Ô Abû Hurayrah, qu’es-tu en train de planter ? » – « Des plants », répondis-je.
Il dit :
« Ne veux-tu pas que je t’indique un plant bien meilleur ? Dis : “Subḥâna-llâh, al-ḥamdu li-llâh, lâ ilâha illâ-llâh, Allâhu akbar” ; pour chacune de ces formules, un arbre te sera planté au Paradis. »

On a également avancé que les “œuvres permanentes et vertueuses” désignent les intentions sincères et les aspirations élevées, car c’est grâce à elles que les actions sont acceptées et élevées (avis d’al-Ḥasan).

‘Ubayd ibn ʿUmayr a dit : « Il s’agit des filles. » Le début du verset l’indique : « Les biens et les fils ne sont que l’ornement de la vie d’ici-bas », puis vient : « tandis que les œuvres permanentes et vertueuses… », c’est-à-dire les filles vertueuses qui, auprès d’Allah, constituent pour leurs pères une récompense bien supérieure.