Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Parole du Très-Haut :

« Reclinés là-bas sur des divans (al-arâʾik). »

Le terme « al-arâʾik » est le pluriel de ʾarîkah ; il désigne les lits ornés dressés dans les pavillons nuptiaux (1). D’autres ont dit : ce sont les couches garnies disposées sous ces pavillons, opinion rapportée par az-Zajjâj.

D’après Ibn ʿAbbâs, il s’agit de lits d’or sertis de perles et de rubis et entourés de tentures. L’ʾarîkah, explique-t-il, couvre l’espace compris entre Ṣanʿâʾ et ʾAylah ainsi qu’entre ʿAdan et al-Jâbiyah(2).

Le verbe « muttakiʾîn » vient, comme « muttakiʾîn » et « ittakaʾa », de la racine wakaʾa ; le substantif tukkah (reliquât de wakaʾah) a donné tawakkuʾ : s’appuyer pour se soutenir. Le wâw y a été assimilé en tâ puis fusionné. On dit aussi d’un homme « wakaʾah » : « qui se tient souvent appuyé ».

« Quel excellent salaire ! Quel agréable lieu d’accueil ! »

C’est-à-dire : les Jardins du Paradis ; à l’opposé de « et quel détestable lieu d’accueil ! » déjà cité. On aurait pu lire « niʿmat » (au féminin) car le mot janna est féminin ; dès lors la phrase « wa ḥusnat murtafaqan » serait toujours correcte.

Al-Barâʾ ibn ʿÂzib rapporte qu’un bédouin se leva devant le Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — lors du Pèlerinage d’Adieu, alors que le Prophète se tenait à ʿArafât sur sa chamelle al-ʿAḍbâʾ, et lui dit :
« Je suis un homme ayant embrassé l’islam ; informe-moi au sujet de ce verset : “Certes, ceux qui ont cru et accompli des œuvres pies…” »
Le Prophète — que la paix et la bénédiction d’Allâh soient sur lui — répondit :
« Tu n’es pas loin d’eux, pas plus qu’ils ne le sont de toi ; il s’agit de ces quatre-là : Abû Bakr, ʿUmar, ʿUthmân et ʿAlî. Fais donc savoir à ton peuple que ce verset a été révélé à leur sujet. »

Ce récit a été mentionné par al-Mâwardî et transmis avec sa chaîne par an-Naḥḥâs dans son Maʿânî al-Qurʾân ; il relate : « Nous a rapporté Abû ʿAbdillâh Aḥmad ibn ʿAlî ibn Sahl… », jusqu’à la fin de la chaîne remontant à al-Barâʾ ibn ʿÂzib. As-Suhaylî l’a également authentifié dans Al-Iʿlâm. Nous avons reçu l’ensemble de ces traditions par voie d’ijâzah — qu’Allâh soit loué.

[Sourate al-Kahf (18), versets 32-34]

« Propose-leur la parabole de deux hommes : à l’un d’eux Nous avions accordé deux jardins de vignes, que Nous entourâmes de palmiers et au milieu desquels Nous fîmes pousser des champs.
Chacun des deux jardins donna son fruit sans jamais faillir et Nous fîmes jaillir un cours d’eau entre eux.
Il possédait encore d’autres récoltes ; s’entretenant avec son compagnon, il lui dit : “Je possède plus de biens que toi et je suis d’une lignée plus considérée.” »

(1) Al-ḥijâl : pluriel de ḥijlah, pavillon en forme de coupole orné de tentures, de lits et de rideaux pour la mariée.
(2) Expression proverbiale indiquant l’ampleur et la magnificence des ʾarâʾik.

قَوْلُهُ تَعَالَى: (مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ) " الْأَرائِكِ" جَمْعُ أَرِيكَةٍ، وَهِيَ السُّرَرُ فِي الْحِجَالِ «١» . وَقِيلَ الْفُرُشُ فِي الْحِجَالِ، قَالَهُ الزَّجَّاجُ. ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ الْأَسِرَّةُ مِنْ ذَهَبٍ، وَهِيَ مُكَلَّلَةٌ بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ عَلَيْهَا الْحِجَالُ، الْأَرِيكَةُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ إِلَى أَيْلَةَ وَمَا بَيْنَ عَدَنٍ إِلَى الْجَابِيَةِ. واصل متكئين موتكئين، وكذلك اتكأ أصله أو تكأ، وَأَصْلُ التُّكَأَةِ وُكَأَةٌ، وَمِنْهُ التَّوَكُّؤُ لِلتَّحَامُلِ عَلَى الشَّيْءِ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً وَأُدْغِمَتْ. وَرَجُلٌ وُكَأَةٌ كَثِيرُ الِاتِّكَاءِ. (نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً) يَعْنِي الْجَنَّاتِ، عَكْسُ " وَساءَتْ مُرْتَفَقاً" . وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَلَوْ كَانَ " نِعْمَتْ" لَجَازَ لِأَنَّهُ اسْمٌ لِلْجَنَّةِ. وَعَلَى هذا " وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً" . وروى البراء ابن عَازِبٍ أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَاتٍ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ فَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ مُسْلِمٌ فَأَخْبِرْنِي عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ" الْآيَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا أَنْتَ مِنْهُمْ بِبَعِيدٍ وَلَا هُمْ بِبَعِيدٍ مِنْكَ هُمْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ فَأَعْلِمْ قَوْمَكَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِمْ" ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ، وَأَسْنَدَهُ النَّحَّاسُ فِي كِتَابِ مَعَانِي الْقُرْآنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضَّرِيسِ عَنْ زُهَيْرِ بن معاوية عن أبن إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ ... ، فَذَكَرَهُ. وَأَسْنَدَهُ السُّهَيْلِيُّ فِي كِتَابِ الْأَعْلَامِ. وقد روينا جميع ذلك بالإجارة، والحمد لله. [سورة الكهف (١٨) : الآيات ٣٢ الى ٣٤] وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً (٣٢) كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً (٣٣) وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَراً (٣٤)
(١). الحجال، جمع الحجلة (بفتحتين) كالقبة، وموضع يزين بالثياب والستور والأسرة للعروس.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies