sauf sur la base de deux hadiths :

Le premier : ʿAbd Allâh Ibn ʿUmar passa devant des gens qui mangeaient des dattes et leur dit : « Le Messager d’Allâh – qu’Allâh prie sur lui et le salue – a interdit de les manger par paire, à moins que l’homme n’en demande la permission à son frère. »

Le second : le hadith d’Abû ʿUbayda au sujet de l’expédition dite « de l’armée du Khabat ». Celui-ci est moins probant que le précédent, car il se peut qu’Abû ʿUbayda ne leur ait donné qu’une quantité suffisante de cette nourriture, sans les réunir pour la partager.

Je dis : Parmi les textes du Livre qui attestent le contraire, il y a la Parole du Très-Haut : « Et si vous vous mêlez à eux, alors ils sont vos frères » (Qor’ân), et Sa Parole : « Il ne vous sera fait aucun grief de manger ensemble ou séparément » – comme cela viendra, si Allâh – Très-Haut – le veut.

[Coran, sourate al-Kahf (18), verset 21]

« De même, Nous les dévoilâmes (les Gens de la Caverne) afin qu’ils sachent que la promesse d’Allâh est Vérité et qu’il n’y a aucun doute au sujet de l’Heure. Lorsqu’ils se disputaient à leur sujet, ils dirent : “Élevez sur eux un édifice ; leur Seigneur les connaît mieux.” Ceux qui étaient maîtres de la situation dirent : “Nous érigerons assurément sur eux une mosquée.” » (v. 21)

Commentaire de la Parole du Très-Haut :

« Ainsi Nous les fîmes découvrir » : c’est-à-dire : Nous les fîmes connaître et mettons leur affaire en évidence. Le verbe « aʿthara » est la forme causative de « ʿathara » (trébucher), dont l’origine renvoie à l’entrave du pied.

« … afin qu’ils sachent que la promesse d’Allâh est Vérité » : il s’agit ici de la communauté musulmane au sein de laquelle les Gens de la Caverne furent ressuscités. En effet, Daqyânûs étant mort depuis longtemps et plusieurs générations s’étant écoulées, un roi vertueux gouvernait alors ces contrées. Les habitants de sa cité divergeaient au sujet du rassemblement (au Jour du Jugement) et de la résurrection des corps hors des tombes. Certains en doutaient, jugeant cela improbable, et disaient : « Seules les âmes seront rassemblées ; quant au corps, la terre le dévorera. » D’autres soutenaient : « L’âme et le corps seront tous deux ressuscités. » Cette divergence peina le roi, qui se trouva perplexe, ne sachant comment trancher l’affaire. Il revêtit donc le cilice, s’assit sur la cendre et supplia Allâh – Très-Haut – de lui accorder une preuve et un éclaircissement. Allâh fit alors découvrir les Gens de la Caverne.

On rapporte que, lorsqu’ils envoyèrent l’un d’eux, muni de leurs pièces d’argent, à la ville pour leur apporter de la nourriture, son apparence intrigua, tout comme on trouva ses dirhams étranges tant l’époque en était éloignée ; on le conduisit donc au roi. Celui-ci était pieux et les gens qui l’entouraient avaient cru