[Sourate al-Kahf (18), versets 4-5]
« …et afin qu’il avertisse ceux qui disent : “Allah S’est attribué un enfant”. Ils n’en ont aucune science, pas plus qu’aucun de leurs ancêtres. Que cette parole est énorme qui sort de leurs bouches ! Ils ne profèrent en réalité que mensonge. »

Paroles du Très-Haut :
« …et afin qu’il avertisse ceux qui disent : “Allah S’est attribué un enfant”. »
Il s’agit des Juifs, qui ont déclaré : « ‘Uzayr est le fils d’Allah » ; des Chrétiens, qui ont dit : « Le Messie est le fils d’Allah » ; et des Quraychites, qui ont affirmé : « Les anges sont les filles d’Allah. » L’avertissement mentionné au début de la sourate est donc général, tandis que celui-ci est spécifique à ceux qui ont prétendu qu’Allah aurait un enfant.

« مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ » – la particule « min » est ici de surcroît : ils ne possèdent aucune science concernant cette parole, car ils ne font qu’imiter, l’ayant proférée sans preuve.

« وَلا لِآبَائِهِمْ » – c’est-à-dire leurs ancêtres.

« كَبُرَتْ كَلِمَةً » – « kalimatan » est au régime de l’explication : « Qu’elle est énorme, cette parole ! » Al-Ḥasan, Mujâhid, Yaḥyâ b. Yaʿmar et Ibn Abî Isḥâq la lisent au nominatif « kalimatun » : « Enorme est la parole », c’est-à-dire leur affirmation qu’Allah S’est attribué un enfant ; dans cette lecture, point n’est besoin d’une ellipse. On dit « kabura ash-shayʾu » quand la chose est devenue grande, et « kabura ar-rajulu » quand l’homme a vieilli.

« تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ » – occupe ici la fonction d’épithète.

« إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا » – ils ne disent rien d’autre qu’un mensonge.

[Sourate al-Kahf (18), verset 6]
« Il se peut que tu t’épuises à te consumer, sur leurs traces, s’ils ne croient pas à ce Discours, par chagrin. »

Paroles du Très-Haut :
« Il se peut que tu te tues de chagrin sur leurs traces… »
Le terme « bâchiʿ » signifie : vouant à la perte, anéantissant – nous l’avons déjà expliqué.

« آثارهم » est le pluriel de « athar » ; on dit aussi « ithr ».

Le sens est : sur les traces de leur fuite et de leur détour de toi.

« …s’ils ne croient pas à ce Discours » – à savoir le Coran.

« أَسَفًا » – par affliction et colère à cause de leur mécréance ; il est au régime de l’explication.

[Sourate al-Kahf (18), verset 7]
« Nous avons certes placé ce qui est sur la terre comme parure pour elle, afin de les éprouver : qui d’entre eux se montrera le meilleur en œuvre ».

Paroles du Très-Haut :
« Nous avons certes placé ce qui est sur la terre comme parure pour elle… » – ce verset comporte deux points à examiner.