Quant à d’autres (exégètes), Mujâhid a dit : « elle s’est éteinte ».
On dit : « La flamme s’est éteinte, elle s’éteint (khabat, takhbû khabw ) c’est-à-dire qu’elle s’est éteinte ; et moi je l’ai fait s’éteindre (akhbaytuhâ) ».

( Nous leur « ajouterons une fournaise ardente » ) : c’est-à-dire un feu qui flamboie. L’apaisement momentané de ses flammes ne s’accompagnera d’aucune diminution de leurs douleurs ni d’aucun allègement de leur châtiment.
Il a aussi été dit : « chaque fois qu’elle voudra s’éteindre… », comme dans Sa parole : « Et lorsque tu récites le Coran… ».

Sourate al-Isrâ’ (17), versets 98-99
« Tel sera leur salaire pour avoir mécru à Nos signes et avoir dit : “Lorsque nous serons ossements et poussière, serons-nous vraiment ressuscités sous une forme nouvelle ?” (98)
Ne voient-ils donc pas que Dieu, qui a créé les cieux et la terre, est capable de créer leur semblable ? Il leur a fixé un terme au sujet duquel il n’y a aucun doute ; mais les injustes ne veulent que mécroire. (99) »

Parole du Très-Haut :

« Tel sera leur salaire pour avoir mécru à Nos signes » : c’est-à-dire que ce châtiment est la rétribution de leur impiété.
« et avoir dit : “Lorsque nous serons ossements et poussière…” » : autrement dit, réduits en terre.
« serons-nous vraiment ressuscités sous une forme nouvelle ? »
Ainsi ont-ils nié la résurrection, et Dieu – qu’Il soit exalté – leur répondit :
« Ne voient-ils pas que Dieu, qui a créé les cieux et la terre, est capable de créer leur semblable, et qu’Il leur a fixé un terme au sujet duquel il n’y a aucun doute ? »

On a dit qu’il y a, dans cette phrase, inversion et antéposition : c’est-à-dire : « Ne voient-ils pas que Dieu, qui a créé les cieux et la terre et leur a fixé un terme indubitable, est capable de créer leur semblable ? »

Le terme (ajal) désigne la durée de leur séjour dans ce bas-monde jusqu’à leur mort ; chose sur laquelle nul doute n’est permis car elle est tangible.
Il a également été dit qu’il s’agit de la réponse à leur parole : « Ou que tu fasses tomber sur nous le ciel, comme tu le prétends, en morceaux… ».
D’autres ont dit que ce terme renvoie au Jour de la Résurrection.

« Mais les injustes ne veulent que mécroire » : c’est-à-dire que les polythéistes ne manifestent que dénégation à l’égard de ce terme et des signes de Dieu.
Il a été avancé que ce terme est l’instant même de la résurrection, et qu’il ne convient pas d’en douter.

Sourate al-Isrâ’ (17), verset 100
« Dis : “Si vous possédiez les trésors de la miséricorde de mon Seigneur, vous les retiendriez par crainte de dépenser ; et l’homme est [par nature] parcimonieux.” (100) »