Sourate al-Isrâ’ (17) – Verset 97
« Celui qu’Allah guide, c’est lui le bien-guidé. Et quiconque Il égare, tu ne leur trouveras point d’alliés en dehors de Lui. Nous les rassemblerons, le Jour de la Résurrection, sur leurs visages, aveugles, muets et sourds ; leur refuge sera la Géhenne : chaque fois qu’elle s’affaiblira, Nous attiserons pour eux la fournaise. »

Parole du Très-Haut :

« Celui qu’Allah guide, c’est lui le bien-guidé », c’est-à-dire : s’Il les avait guidés, ils auraient accepté la guidée.

« Quiconque Il égare, tu ne leur trouveras point de protecteurs en dehors de Lui », autrement dit : personne ne pourra les amener à la voie droite.

« Nous les rassemblerons, le Jour de la Résurrection, sur leurs visages ». Deux explications sont avancées :

1. Il s’agit d’une expression indiquant la hâte avec laquelle on les précipitera vers l’Enfer, à l’instar du dire des Arabes : « les gens sont arrivés sur leurs visages » lorsqu’ils se hâtent.
2. Ils seront traînés ce jour-là sur leurs visages jusqu’en Enfer, comme on le fait ici-bas à celui que l’on veut couvrir d’humiliation et de tourments. C’est l’avis correct, confirmé par le hadith rapporté d’Anas : un homme demanda : « Ô Messager d’Allah, les gens rassemblés sur leurs visages – le mécréant sera-t-il ainsi rassemblé sur son visage ? » Le Messager d’Allah, – qu’Allah prie sur lui et le salue – répondit : « Celui qui l’a fait marcher sur deux jambes n’est-Il pas capable de le faire marcher sur son visage le Jour de la Résurrection ? » Qatâdah, lorsqu’il apprit ces paroles, s’exclama : « Bien sûr, par la puissance de notre Seigneur ! » – hadith authentifié par al-Bukhârî et Muslim.

« Aveugles, muets et sourds ». Ibn ‘Abbâs et al-Hassan ont dit : aveugles à ce qui pourrait les réjouir, muets incapables de produire un argument, sourds à ce qui pourrait leur être utile ; selon cette interprétation, leurs sens demeurent intacts.

D’autres ont affirmé qu’ils seront ressuscités selon la description qu’Allah en a faite afin d’accroître leur tourment ; ensuite leurs sens leur seront recréés dans le Feu : ils verront – conformément à Sa parole : « Les criminels verront le Feu et penseront qu’ils vont y tomber » –, ils parleront, selon : « Là, ils invoqueront la perdition », et ils entendront, selon : « Ils entendront de lui un grondement furieux et des exhalaisons ».

Maqâtil ibn Sulaymân dit : lorsque leur sera lancé : « Restez-y humiliés et ne Me parlez plus », ils deviendront aveugles, sourds et muets, incapables de comprendre.

On a également avancé qu’ils perdirent la vue en entrant dans le Feu à cause de son obscurité intense, que leur parole cessa quand on leur dit : « Restez-y humiliés et ne Me parlez plus », et que le mugissement et les soupirs du Feu emportèrent leur ouïe, de sorte qu’ils n’entendirent plus rien.

« Leur gîte sera la Géhenne », c’est-à-dire leur demeure et leur résidence.

« Chaque fois qu’elle s’affaiblira » – c’est-à-dire lorsqu’elle se calmera, selon l’avis d’al-Dahhâk – « Nous attiserons pour eux la fournaise. »