[Sourate Al-Isrâ’ (17) : verset 94]

« Et rien n’a empêché les gens de croire lorsque la bonne guidée leur est parvenue, si ce n’est qu’ils dirent : “Allah a-t-Il envoyé un homme comme Messager ?” » (94)

Le Très-Haut dit :

« Rien n’a empêché les gens de croire lorsque la guidée » – c’est-à-dire les Messagers et les Livres venus d’Allah pour les appeler à Lui – « leur est parvenue, si ce n’est qu’ils ont dit, par ignorance : ‘Allah a-t-Il envoyé un être humain comme Messager ?’ »

Ils ont ainsi manifesté l’excès de leur entêtement, disant au Prophète (ﷺ) : « Tu n’es qu’un homme semblable à nous, il ne nous incombe donc pas de nous soumettre à toi », et ils ont délaissé la considération du miracle.

Le premier “an” (أَنْ) est à la place d’un complément d’objet direct, le préfixe de régence ayant été omis ; le second “an” est sujet de « empêché », c’est-à-dire : « Rien n’a empêché les gens de croire lorsque la guidée leur est venue, hormis leur parole : Allah a-t-Il envoyé un être humain comme Messager ? »

[Sourate Al-Isrâ’ (17) : verset 95]

« Dis : Si, sur la terre, des anges cheminaient en toute quiétude, Nous aurions certes fait descendre du ciel un Ange comme Messager pour eux. » (95)

Sache qu’Allah – Exalté soit-Il – n’envoie un Ange qu’aux anges, car s’Il avait dépêché un Ange auprès des fils d’Adam, ceux-ci n’auraient pu le voir sous la forme dans laquelle il a été créé. Il n’a accordé cette capacité qu’aux Prophètes, créant en eux la faculté de le percevoir afin que cela constitue pour eux un signe et un miracle. Un verset semblable figure déjà dans « Al-Anʿâm » : « Ils disent : “Pourquoi un Ange ne lui a-t-il pas été envoyé ?” Si Nous avions fait descendre un Ange, l’affaire eût été tranchée, puis ils n’eussent bénéficié d’aucun délai. Et si Nous en avions fait un Ange, Nous l’aurions assurément fait (apparaître) sous la forme d’un homme… » (Al-Anʿâm, 8-9), et l’explication de ces versets a déjà précédé.

[Sourate Al-Isrâ’ (17) : verset 96]

« Dis : Il suffit d’Allah pour témoin entre moi et vous ; en vérité, Il est, envers Ses serviteurs, Parfaitement Connaisseur, Clairvoyant. » (96)

On rapporte que, lorsque les mécréants de Quraych entendirent la parole du Prophète (ﷺ) : « Je ne suis qu’un être humain, Messager (d’Allah) », ils dirent : « Qui donc attestera que tu es le Messager d’Allah ? » Alors fut révélé : « Dis : Il suffit d’Allah pour témoin entre moi et vous ; Il est, à l’égard de Ses serviteurs, parfaitement Connaisseur, Clairvoyant. »