J’ai parcouru le Coran du début à la fin et je n’y ai pas trouvé de verset plus beau ni plus porteur d’espérance que la parole du Très-Haut :
« Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Certes, Allah pardonne tous les péchés ; Il est, en vérité, le Pardonneur, le Très-Miséricordieux. »

Je dis, pour ma part : j’ai parcouru le Coran du début à la fin et je n’y ai pas trouvé de verset plus beau ni plus porteur d’espérance que la parole du Très-Haut :
« Ceux qui ont cru et qui n’ont point entaché leur foi d’iniquité, ceux-là auront la sécurité et ils sont bien guidés. »

[Coran, sourate Al-Isrâ’ (17), verset 85]
« Ils t’interrogent au sujet de l’âme. Dis : l’âme relève de l’Ordre de mon Seigneur ; et l’on ne vous a accordé, en matière de science, que bien peu. » (85)

Al-Bukhârî, Muslim et At-Tirmidhî rapportent d’après ‘Abdullâh :
« Alors que j’accompagnais le Prophète ﷺ dans un champ, appuyé sur une palme desséchée, des Juifs passèrent. Certains d’entre eux dirent aux autres : “Interrogez-le sur l’âme.”
— “Qu’est-ce qui vous retient de le faire ?” demandèrent d’autres.
— “Il ne vous répondra pas par quelque chose que vous détesterez.”
Ils l’interrogèrent donc au sujet de l’âme. Le Prophète ﷺ garda le silence et ne leur répondit rien. Je compris alors qu’une révélation descendait sur lui, et je demeurai à ma place. Lorsque la révélation fut achevée, il déclara :
« Ils t’interrogent au sujet de l’âme. Dis : l’âme relève de l’Ordre de mon Seigneur ; et l’on ne vous a accordé, en matière de science, que bien peu. »

(Version d’Al-Bukhârî.)
Dans Muslim : « Le Prophète ﷺ se tut. » – et on y lit : « et ce qu’ils reçurent… »

Les exégètes ont divergé quant à l’âme mentionnée dans la question : de quelle âme s’agit-il ?
— Certains ont dit : il s’agit de Jibrîl – version rapportée de Qatâdah ; lequel mentionne qu’Ibn ‘Abbâs gardait cet avis secret.
— D’autres ont dit : il s’agit de ‘Îsâ (Jésus).
— D’autres encore : il s’agit du Coran, comme cela sera expliqué à la fin de la sourate Ach-Shûrâ.

‘Alî ibn Abî Tâlib a déclaré : « C’est un ange parmi les anges, doté de soixante-dix mille visages ; sur chaque visage se trouvent soixante-dix mille langues, et chaque langue parle soixante-dix mille langues différentes par lesquelles il glorifie Allah, et pour chaque glorification Allah crée un ange qui vole avec les anges jusqu’au Jour de la Résurrection. » C’est At-Tabarî qui le rapporte.

Ibn ‘Atiyyah dit : « Je ne pense pas que cette parole soit authentiquement rapportée de ‘Alî, qu’Allah l’agrée. »

Je (l’auteur) dis : Al-Bayhaqî l’a attribuée avec chaîne de transmission : « Nous a informés Abû Zakariyyâ, de la part d’Abû Is-hâq, qui a dit : nous a informés Abû Al-Hasan At-Tarâ’ifî, qui a rapporté d’après ‘Uthmân ibn Sa‘îd, d’après ‘Abdullâh ibn Sâlih, d’après Mu‘âwiyah ibn Sâlih, d’après ‘Alî ibn Abî Talhah, d’après Ibn… »