Il y est question de trois points :

Premier point –
Al-Bukhârî et at-Tirmidhî rapportent d’après Ibn Mas‘ûd : « Le Prophète – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui – entra à La Mecque l’année de la Conquête ; autour de la Ka‘ba se trouvaient trois cent soixante idoles. Le Prophète – que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – se mit alors à les frapper avec le bâton qu’il tenait à la main – ou, selon une autre version, avec un simple morceau de bois – tout en disant :
« La Vérité est venue et le faux s’est évanoui ; certes, le faux est voué à s’évanouir. »
Il disait aussi :
« La Vérité est venue ; le faux ne saurait ni inaugurer ni réitérer quoi que ce soit. »
(Telle est la formulation d’at-Tirmidhî, qui juge ce hadith « bon et authentique ». Dans le récit de Muslim, on lit « nusuban » ; une autre narration précise « sanaman », une idole.)

Nos savants expliquent : ces idoles étaient au nombre de trois cent soixante parce que les polythéistes consacraient chaque jour à la vénération d’une idole, réservant deux jours à la plus importante d’entre elles.

Quant au fait qu’« il les piquait du bâton qu’il tenait », on rapporte qu’elles étaient fixées au sol avec du plomb ; chaque fois qu’il frappait l’une d’elles au visage, elle tombait sur la nuque, et lorsqu’il la frappait à l’arrière, elle s’effondrait sur le visage, tandis qu’il répétait : « La Vérité est venue et le faux s’est évanoui ; certes, le faux est voué à s’évanouir. » (Relaté par Abû ‘Umar et le Qâdî ‘Iyâḍ.)
Al-Qushayrî ajoute : pas une idole ne resta debout ; elles s’écroulèrent toutes face contre terre, puis le Prophète ordonna qu’on les brise.

Deuxième point –
Ce verset est une preuve qu’il est obligatoire de démolir les monuments des polythéistes et toutes les idoles lorsque les musulmans prennent le dessus, et, par analogie, de détruire tout instrument de faux, c’est-à-dire tout ce qui ne peut servir qu’à la désobéissance envers Allah, comme les tambours, luths et flûtes, dont l’unique fonction est de divertir loin du rappel d’Allah, Très-Haut.

Ibn al-Mundhir dit : sont assimilées aux idoles les figurines façonnées en argile, en bois ou en matières semblables, ainsi que tout objet fabriqué qui n’apporte aucun bénéfice hormis un divertissement prohibé. Il n’est pas permis d’en vendre quoi que ce soit, sauf les idoles faites d’or, d’argent, de fer ou de plomb, si leur forme première est modifiée et qu’elles deviennent lingots ou fragments ; on peut alors les vendre et les acheter.

Al-Muhallab précise : si l’on a brisé des instruments de faux et qu’il subsiste un avantage à les conserver une fois brisés, leur propriétaire y a plus droit, à moins que l’Imâm ne juge opportun de les brûler, par mesure de sévérité et de sanction financière. On a précédemment mentionné qu’Ibn ‘Umar – qu’Allah l’agrée – fit brûler de tels objets, et le Prophète – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui – songea à incendier les demeures de ceux qui délaissaient la prière en commun.

Voilà un fondement quant à la sanction pécuniaire, corroboré par la parole du Prophète – paix et salut sur lui – au sujet de la chamelle que sa maîtresse avait maudite :