Le corps est la monture de l’être humain ; si celui-ci ne ménage pas sa monture, elle n’atteindra jamais le but. On rapporte d’Ibrâhîm b. Adham qu’il acheta du beurre, du miel et du pain de froment blanchi. On lui dit alors : « Tout cela à la fois ? » Il répondit : « Lorsque nous trouvons (de quoi nous nourrir), nous mangeons comme des hommes ; et lorsque nous manquons, nous endurons comme des hommes. »

Quant à Sufyân ath-Thawrî, il consommait de la viande, du raisin et du fâlûdhaj (entremets à base de farine, d’eau et de miel), puis se levait pour la prière. Des récits analogues sont nombreux au sujet des Anciens ; il en a d’ailleurs été rapporté assez, notamment dans les sourates « Al-Mâʾidah », « Al-Aʿrâf » et ailleurs. Le premier comportement (l’ascèse excessive) relève d’un excès dans la religion, si toutefois cela est authentiquement établi de leur part, conformément à la parole du Très-Haut : « Et le monachisme qu’ils ont inventé — Nous ne le leur avons point prescrit ».

Sourate Al-Isrâʾ (17), verset 71 :
« Le jour où Nous convoquerons chaque groupe d’hommes avec leur guide. Celui à qui sera remis son livre dans sa main droite lira alors son ouvrage et il ne sera lésé d’un fil. »

Le Très-Haut dit :
« Le jour où Nous convoquerons chaque groupe d’hommes avec leur guide… »

At-Tirmidhî rapporte, d’après Abû Hurayrah — qu’Allâh l’agrée —, que le Prophète — paix et bénédictions d’Allâh sur lui —, au sujet de cette parole du Très-Haut, a dit :
« On appellera l’un d’entre eux ; on lui remettra son registre dans sa main droite, son corps sera allongé jusqu’à soixante coudées, son visage deviendra éclatant de blancheur et l’on placera sur sa tête une couronne de perles étincelantes. Il retournera alors vers ses compagnons, qui le verront de loin et diront : “Ô Allâh ! amène-nous celui-là et accorde-nous Ta bénédiction par son biais.” Lorsqu’il arrivera à eux, il dira : “Réjouissez-vous ! Chacun de vous obtiendra la même chose.” Quant au mécréant, son visage s’assombrira, son corps sera étendu à soixante coudées, à l’image d’Âdam, et il portera (lui aussi) une couronne. Ses compagnons le verront et diront : “Nous cherchons protection auprès d’Allâh contre le mal de celui-ci ! Ô Allâh, ne nous amène pas celui-ci !” Lorsqu’il s’approchera d’eux, ils diront : “Ô Allâh ! éloigne-le.” Alors il dira : “Qu’Allâh vous éloigne ! Car chacun de vous aura (un sort) semblable à celui-ci.” »

Abû ʿÎsâ (At-Tirmidhî) déclare : « Ce hadith est bon et singulier. »

Le verset suivant est de même teneur : « Tu verras chaque communauté agenouillée ; chaque communauté sera appelée vers son Livre : “Aujourd’hui, vous serez rétribués pour ce que vous faisiez.” » Le registre est qualifié d’« imâm », car on y revient pour connaître leurs œuvres.

Ibn ʿAbbâs, Al-Hasan, Qatâdah et Ad-Dahhâk disent : « avec leur guide » c’est-à-dire avec leur Livre ; le livre de chacun où sont consignées ses actions, comme l’indique la suite : « Celui à qui sera remis son livre dans sa main droite… ». Ibn Zayd ajoute : il s’agit du Livre révélé à la communauté ; chaque homme sera donc appelé en fonction du Livre qui lui a été envoyé.