Cinquièmement – Parole d’Allah : « Et fais-leur des promesses » (waʿid-hum).
C’est-à-dire : fais-leur miroiter de vaines espérances ; persuade-les qu’il n’y a ni Résurrection ni Comptabilité, et que, s’il devait malgré tout exister un Jugement, un Paradis et un Feu, vous seriez plus dignes du Paradis que les autres.

Cette explication est appuyée par Sa parole : « Il leur fait des promesses, il les fait rêver ; mais ce que le Démon leur promet n’est qu’illusion » (An-Nisâʾ, 120), c’est-à-dire pure vanité.
Avant l’expression « fais-leur des promesses », on trouve aussi le sens : annonce-leur la victoire sur quiconque leur veut du mal. – Cet ordre adressé à Satan est en réalité une menace et un avertissement qui le visent. – D’aucuns ont dit : il s’agit d’une manifestation de mépris envers lui et ceux qui le suivent.

Sixièmement – Le verset contient une preuve de l’interdiction des flûtes, du chant et des divertissements futiles. Allah dit en effet : « Excite, par ta voix, qui tu pourras d’entre eux, et lance contre eux ta cavalerie et ta piétaille » (al-Isrâʾ, 64), selon l’exégèse de Mujâhid. Tout ce qui relève de la “voix du Diable”, de ses œuvres ou de ce qu’il embellit, il est obligatoire de s’en préserver.

Nâfiʿ rapporte qu’Ibn ʿUmar entendit un jour le son d’une flûte ; il plaça alors ses deux doigts dans ses oreilles, fit dévier sa monture du chemin en disant : « Ô Nâfiʿ ! Entends-tu ? » – Je répondais : « Oui. » Il continua ainsi jusqu’à ce que je dise : « Non (je n’entends plus). » Il retira alors ses mains, remit sa monture sur la route et dit : « J’ai vu le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – entendre la flûte d’un berger et agir de la sorte. »

Nos savants ont déclaré : si tel était leur comportement face à un son modéré, que dire du chant et des instruments de musique propres aux gens de notre époque !
Un éclaircissement supplémentaire viendra, si Allah le veut, dans la sourate Luqmân.

« Certes, sur Mes serviteurs tu n’auras aucune autorité ; et ton Seigneur suffit pour les protéger » (al-Isrâʾ, 65).
Ibn ʿAbbâs dit : « Il s’agit des croyants. » Cette question a déjà été traitée. – « Ton Seigneur suffit comme Garant » : c’est-à-dire qu’Il les préserve de céder à Iblis et les protège de ses ruses et de sa perfidie.

« Votre Seigneur est Celui qui fait voguer pour vous les navires sur la mer, afin que vous recherchiez de Sa grâce ; Il était, à votre égard, Tout Miséricordieux » (al-Isrâʾ, 66).