En substitution du pronom dans « yabtaghûna », le sens est : « chacun d’eux recherche la voie (al-wasîla) la plus proche qui mène à Allâh ».

« … et ils espèrent Sa miséricorde et redoutent Son châtiment ; certes, le châtiment de ton Seigneur est redoutable » : c’est-à-dire terrifiant, dont nul n’est à l’abri ; il convient donc de s’en prémunir et de le craindre.

Sahl ibn ʿAbd Allâh a dit : « L’espérance et la crainte sont deux états qui se succèdent chez l’homme ; lorsqu’ils s’équilibrent, ses situations se rectifient, mais si l’une l’emporte, l’autre disparaît. »

Sourate al-Isrâʾ (17), verset 58
« Il n’est pas de cité que Nous ne fassions périr avant le Jour de la Résurrection, ou que Nous ne châtions d’un châtiment sévère ; cela est inscrit dans le Livre. »

Parole du Très-Haut :
« Il n’est point de cité que Nous ne soyons sur le point d’anéantir » : c’est-à-dire de la détruire.
« … avant le Jour de la Résurrection, ou Nous la tourmenterons d’un châtiment rigoureux ».
Maqâtil a dit : la cité vertueuse est frappée par la mort [de ses habitants], alors que la perverse l’est par le châtiment.
Ibn Masʿûd a dit : « Lorsque la fornication et l’usure apparaissent dans une cité, Allâh autorise sa destruction. »
On a dit également : le sens est « il n’est point de cité injuste… », ce que confirme Sa parole : « Nous ne détruisons point les cités si leurs habitants ne sont pas injustes. » Ainsi, que les polythéistes prennent garde : aucune cité mécréante n’échappera au châtiment.

« Cela était inscrit dans le Livre », c’est-à-dire sur la Table gardée.
« mastûran » signifie : écrit. Le mot « saṭr » désigne l’écriture ; c’est à l’origine un nom verbal. Jarîr a dit :
« À qui le veut je céderai mon bien et ses parures…
Jamais les Taym n’achèveront dans leurs recueils ne serait-ce qu’une ligne. »
Le pluriel de saṭr est asṭâr, puis asâṭîr ; on a aussi asṭur et suṭûr. Ici, « Le Livre » renvoie à la Table bien gardée (al-lawḥ al-maḥfûẓ).

Sourate al-Isrâʾ (17), verset 59
« Rien ne Nous a empêchés d’envoyer les Signes, sinon que les anciens les avaient traités de mensonge. Nous avons accordé, à Thamûd, la chamelle comme preuve éclatante, mais ils agirent injustement à son égard. Quant aux Signes, Nous ne les envoyons qu’à titre d’avertissement. »