J’ai dit :
On peut étayer cette opinion, à la lumière de la Sunna, par le hadith authentiquement rapporté d’Ibn ʿAbbās – qu’Allah les agrée, lui et son père – selon lequel le Prophète – que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui – passa devant deux tombes et dit :
« Ces deux morts sont certes châtiés ; et ils ne sont point châtiés du fait d’une chose considérée comme énorme. Quant au premier, il colportait des médisances ; quant à l’autre, il ne se prémunissait pas de son urine. »
Puis il fit apporter une palme fraîche, la fendit en deux et planta une moitié sur chacune des deux tombes, en disant : « Puissé-je espérer que leur châtiment soit allégé tant qu’elles demeureront fraîches. »
Sa parole – que la prière et le salut soient sur lui – « tant qu’elles demeureront fraîches » indique que, tant que ces deux branches restent humides, elles célèbrent la gloire d’Allah ; lorsqu’elles sèchent, elles redeviennent un simple inanimé. Allah est plus savant.

Dans le Musnad d’Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, il est rapporté qu’on les plaça, l’une à moitié sur l’une des tombes, l’autre à moitié sur la seconde, puis il dit : « Peut-être atténueront-elles le châtiment qui les atteint tant qu’il subsistera en elles quelque chose de leur fraîcheur. »

Nos savants ont déduit de ce hadith qu’il est recommandé de planter des arbres et de réciter le Coran sur les tombes ; si la seule plantation d’arbres procure un allègement aux défunts, que dire alors de la récitation du Coran par le croyant ! Nous avons exposé ce sujet de façon détaillée dans notre ouvrage « al-Tadhkira », démontrant clairement que la récompense de ce qu’on offre au défunt lui parvient bel et bien. Louange à Allah pour cela. Selon la seconde interprétation, toutefois, il n’y a nul besoin de planter quoi que ce soit, puisque toute chose, qu’elle soit inanimée ou autre, glorifie Allah.

J’ai dit encore :
On peut appuyer cette interprétation et cette opinion par le Livre d’Allah, dans Sa parole, exalté soit-Il :
« Et rappelle-toi Notre serviteur Dāwūd, doué de force ; il était toujours repentant. Nous avons assujetti les montagnes à glorifier (leurs Seigneur) avec lui, soir et matin. »
ainsi que Sa parole :
« Parmi elles, certaines s’abattent par crainte d’Allah. » – selon l’explication de Mujāhid –
et Sa parole :
« Et les montagnes s’écroulent en un fracas, parce qu’ils ont attribué un fils au Tout-Miséricordieux. »

Ibn al-Mubārak a rapporté dans son ouvrage « Daqāʾiq » que Misʿar nous a transmis d’après ʿAbd-Allāh ibn Wāṣil, d’après ʿAwf ibn ʿAbd-Allāh, lequel dit : ʿAbd-Allāh ibn Masʿūd – qu’Allah l’agrée – affirma : « La montagne interpelle la montagne : “Ô untel, est-ce qu’un serviteur d’Allah – Puissant et Majestueux – t’a rappelé (Son Nom) aujourd’hui ?” Si elle répond : “Oui”, elle la loue. » Puis Ibn Masʿūd récita le verset : « Ils dirent : “Le Tout-Miséricordieux S’est donné un fils.” » Et il ajouta : « Les verrais-tu entendre le mensonge et ne pas entendre le bien ? »

Il est également rapporté d’Anas ibn Mālik – qu’Allah l’agrée – qu’il a dit : « Chaque matin et chaque soir, les différentes parties de la terre s’interpellent : “Ô ma voisine, un serviteur est-il passé sur toi aujourd’hui, a-t-il prié pour Allah ou L’a-t-Il mentionné au-dessus de toi ?” Certaines répondent : “Non”, d’autres : “Oui” ; et quand l’une répond “Oui”, elle considère que cela lui confère un mérite sur l’autre. » Et le Messager d’Allah – que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui – dit