Troisièmement —
Sa parole, exalté soit-Il : « إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً »
(c’est-à-dire : il était certes secouru).
Autrement dit : assisté, et il s’agit ici du walî (le proche ayant-droit, détenteur du droit de représailles).

Si l’on objecte : « Il existe pourtant nombre de walî laissés sans appui qui n’atteignent pas leur droit », nous répondons :
L’assistance se manifeste parfois par l’apparition éclatante de la preuve, parfois par l’obtention effective du droit, ou encore par la réunion des deux. Quel que soit le cas, il s’agit bel et bien d’un secours accordé par Allâh, – qu’Il soit exalté et sanctifié.

Ibn Kathîr rapporte d’après Mujâhid : « Le tué était secouru. »
An-Nahhâs commente : le sens est qu’Allâh l’a secouru par l’intermédiaire de son walî.
Il est également rapporté que, dans la lecture d’Ubayy, on trouve :
« Ne commettez donc point d’excès dans le meurtre ; le walî de la personne tuée a certes été secouru. »

An-Nahhâs ajoute : la forme « فَلَا يُسْرِفْ » (avec le yâ’ : « qu’il n’excède pas ») se rapporte au walî, car l’interdiction d’excéder n’a de sens que pour celui qui a reçu l’autorisation de mettre à mort — il s’agit donc du walî. La lecture avec le tâ’ (« فَلَا تُسْرِفْ », tu n’excèdes pas) est également possible ; elle vise toujours le walî, mais suppose alors de modifier l’adresse grammaticale.

Ad-Dahhâk a dit : « Ceci est le premier verset révélé dans le Coran au sujet du meurtre », et il est mecquois (1).

[ Coran, sourate Al-Isrâ’ (17), verset 34 ]
« Et ne vous approchez pas du bien de l’orphelin, si ce n’est de la meilleure manière, jusqu’à ce qu’il atteigne sa maturité. Et tenez fidèlement l’engagement, car l’engagement fera l’objet d’un interrogatoire. »

Il y a ici deux questions :
Premièrement — Sa parole, exalté soit-Il :
« Ne vous approchez pas du bien de l’orphelin, si ce n’est de la manière la plus convenable, jusqu’à ce qu’il atteigne sa pleine force. »
La discussion détaillée a déjà été présentée dans la sourate Al-Anʿâm (2).

Deuxièmement — Sa parole, exalté soit-Il :
« Et accomplissez fidèlement le pacte. »
Cette question a déjà été traitée à divers endroits (3).

Az-Zajjâj dit : « Tout ce qu’Allâh ordonne ou interdit fait partie du pacte (al-ʿahd). »
« Car le pacte sera certes interrogé », c’est-à-dire : l’interrogation portera sur lui – le complément a été omis, comme dans Sa parole : « … et ils font ce qu’on leur ordonne » (4). On a également dit : c’est le pacte lui-même qui sera questionné afin de confondre celui qui l’a violé ; on lui dira : « Pourquoi l’as-tu rompu ? », tout comme la fillette enterrée vivante est interrogée pour confondre son meurtrier (5).

[ Coran, sourate Al-Isrâ’ (17), verset 35 ]
« Donnez la pleine mesure lorsque vous mesurez, et pesez avec une balance exacte ; cela est meilleur et conduit à la meilleure issue. »