« Elle te demande ceci et cela. »
Il (le Prophète) répondit : « Nous n’avons aujourd’hui rien à donner. »
Il ajouta : « Alors elle te dira : “Donne-moi ta tunique.” » Il retira donc sa tunique, la lui remit et resta assis dans la maison, dévêtu.

Dans la version rapportée par Jâbir : « Bilâl fit l’appel à la prière et l’on attendit que l’Envoyé d’Allâh – que la prière et la paix d’Allâh soient sur lui – sorte. Les cœurs s’inquiétèrent ; certains entrèrent et le trouvèrent sans vêtement ; alors ce verset fut révélé. »

Tout cela concerne la dépense dans le bien. Quant à la dépense dans l’illicite, qu’elle soit minime ou considérable, elle est interdite, comme il a été expliqué.

Troisièmement : Ce verset interdit de dépenser toutes ses ressources au premier appel des croyants, de crainte qu’il ne reste rien pour ceux qui viendront ensuite, ou que le donateur ne prive sa propre famille de subsistance.

Parole de sagesse équivalente : « Je n’ai jamais vu un gaspillage sans qu’un droit n’y soit perdu. »
Ce verset relève du « fiqh de la situation » ; son application varie selon chaque personne.

Quatrièmement : Sa parole – exalté soit-Il :
« … alors tu t’assoirais blâmé, accablé. »
Ibn ‘Arafa commente : « Ne sois pas prodigue et ne ruine pas tes biens ; autrement, tu deviendras mahsûr – incapable de dépenser ou d’agir – tel le chameau hasîr dont les forces sont épuisées et qui ne peut plus avancer. »

Ainsi, le Très-Haut dit également :
« Ton regard reviendra vers toi, humilié, épuisé. »
c’est-à-dire las, exténué.

Qatâda dit : « C’est-à-dire plein de remords pour ce que tu as fait. » Il rattache mahsûr au sens de « regret », mais cela est discutable, car le participe dérivé de ḥasrah est ḥasir ou ḥasrân, et l’on ne dit pas mahsûr.

Quant à « malûm » (blâmé), il désigne celui que l’on réprouve pour avoir dissipé ses biens ou que blâment ceux auxquels il ne donne rien.

Le Très-Haut dit encore :
« Ton Seigneur étend largement la subsistance à qui Il veut et la restreint [à qui Il veut]. Il est, certes, Parfaitement Connaisseur, Clairvoyant à l’égard de Ses serviteurs. »