Question – Ce verset constitue une preuve qu’il est permis au meilleur de suivre l’avis ou la voie de celui qui lui est inférieur en degré, ainsi qu’il a été démontré précédemment, et d’agir conformément à cette voie, sans que cela n’entraîne pour le plus vertueux la moindre diminution. En effet, le Prophète – qu’Allah répande Ses bénédictions et Sa paix sur lui – est le meilleur de tous les Prophètes – paix sur eux –, pourtant il reçut l’ordre de prendre exemple sur eux lorsque le Très-Haut dit : « C’est d’eux que tu dois suivre la guidée »; et Il dit ici : « Puis Nous t’avons révélé : “Suis la religion d’Ibrâhîm.” »

« Le Sabbat n’a été imposé qu’à ceux qui divergèrent à son propos; et ton Seigneur jugera entre eux, au Jour de la Résurrection, au sujet de ce sur quoi ils étaient en désaccord. » (An-Naḥl, 16 : 124)

Le Très-Haut dit : « Le Sabbat n’a été imposé qu’à ceux qui divergèrent à son propos », c’est-à-dire qu’il ne fut pas prescrit dans la loi ni dans la religion d’Ibrâhîm, laquelle était empreinte de mansuétude et exempte de toute sévérité. Le Sabbat, au contraire, constitua un durcissement imposé aux Juifs, les astreignant à délaisser toute activité et à renoncer à la facilité dans leurs moyens de subsistance, en raison même de leur dissension à ce sujet.

Par la suite, ‘Îsâ – paix sur lui – vint avec la proposition du jour du vendredi et déclara : « Consacrez, parmi chaque cycle de sept jours, un jour aux actes d’adoration. » Mais ils répondirent : « Nous ne voulons pas que leur fête vienne après la nôtre. » Ils choisirent donc le dimanche. Les savants ont divergé au sujet de la manière dont cette divergence est survenue.

Une première opinion affirme que Mûsâ – paix sur lui – leur ordonna le vendredi, le leur désigna et leur exposa sa supériorité sur les autres jours. Ils discutèrent avec lui, prétendant que le samedi était plus excellent. Alors Allah lui dit : « Laisse-les à ce qu’ils ont choisi pour eux-mêmes. »

Une seconde opinion rapporte qu’Allah – Très-haut – ne leur avait pas déterminé un jour précis ; Il leur avait seulement ordonné de vénérer un jour dans la semaine. Leurs efforts d’interprétation les menèrent à diverger : les Juifs fixèrent le samedi, car Allah – Très-haut – y acheva la création; les Chrétiens fixèrent le dimanche, parce qu’Allah – Très-haut – commença la création ce jour-là. Chacun d’eux fut donc tenu à ce que son ijtihâd lui avait dicté. Quant à cette communauté, Allah lui assigna le vendredi sans la laisser à son propre ijtihâd, par pure grâce et faveur, de sorte qu’elle devint la meilleure des communautés.

Dans le Ṣaḥîḥ, il est rapporté d’après Abû Hurayrah que le Messager d’Allah – qu’Allah le couvre de bénédictions et de paix – a dit : « Nous sommes les derniers (dans la succession des nations) mais les premiers le Jour de la Résurrection; nous serons les premiers à entrer au Paradis, bien qu’ils aient reçu le Livre avant nous et que nous l’ayons reçu après eux. Ils ont divergé à son sujet, et Allah nous a guidés vers la vérité sur laquelle ils ont divergé. Tel est leur jour que…»