Il s’agit de Jibrîl : il est descendu avec l’ensemble du Coran, dans ce qu’il comporte de versets abrogeants et abrogés.

Il a été rapporté, avec une chaîne de transmission authentique, d’après ‘Âmir ash-Sha‘bî : « Isrâfîl fut chargé de veiller sur Muhammad – paix et bénédictions d’Allah sur lui – pendant trois années ; il lui apportait une parole puis une autre, puis Jibrîl descendit sur lui avec le Coran. »

Le Sahîh de Muslim rapporte, en outre, qu’un ange qui n’était jamais descendu sur terre auparavant lui transmit la sourate « Al-Hamdu », comme cela a été expliqué plus haut dans le commentaire d’Al-Fâtihah.

« … de la part de ton Seigneur, en toute vérité » : c’est-à-dire qu’il s’agit bien de la Parole de ton Seigneur.
« afin d’affermir ceux qui ont cru » : par les preuves et les signes qu’il contient.
« comme guide » : il est effectivement une guidée.
« et une bonne nouvelle pour les musulmans ».

[Coran, sourate An-Nahl (16), verset 103]

« Nous savons certes qu’ils disent : “Ce n’est qu’un être humain qui lui enseigne.” La langue de celui vers qui ils penchent est étrangère, alors que ceci est une langue arabe claire. »

Le Très-Haut dit :

« Nous savons certes qu’ils disent : “Un simple mortel l’instruit.” »

Les exégètes ont divergé quant au nom de la personne qu’ils prétendaient instruire le Prophète. On a dit qu’il s’agissait d’un esclave d’al-Fâkih ibn al-Mughîrah, nommé Jabr, chrétien devenu musulman. Lorsque les polythéistes entendaient le Prophète – paix et bénédictions sur lui – évoquer le passé et l’avenir alors qu’il était illettré, ils disaient : « C’est Jabr, l’étranger, qui le lui enseigne. » Allah – exalté soit-Il – répondit :

« La langue de celui vers qui ils inclinent est étrangère, alors que ceci est une langue arabe limpide. »

Comment, dès lors, Jabr – non-arabophone – pourrait-il lui enseigner cette Parole qu’aucun homme ni djinn n’est capable d’égaler ne fût-ce qu’à travers une seule sourate ?

An-Naqqâsh rapporte que le maître de Jabr le frappait en disant : « C’est toi qui enseignes à Muhammad ! » Il répondait : « Non, par Allah ! C’est lui qui m’enseigne et me guide. »

Ibn Is-hâq raconte : « Le Prophète – que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui – s’asseyait fréquemment, au Marwa, auprès d’un jeune chrétien nommé Jabr, esclave des Banû al-Hadrami, qui lisait les Écritures. Les polythéistes dirent alors : “Par Allah ! Ce que Muhammad rapporte, il ne l’apprend que de Jabr le chrétien.” »

‘Ikrima rapporte que son nom était Ya‘îsh, esclave des Banû al-Hadrami ; le Messager d’Allah – paix et bénédictions sur lui – lui faisait réciter le Coran, selon l’avis rapporté par al-Mâwardî. Ath-Tha‘labî cite, d’après ‘Ikrima et Qatâda, qu’il s’agissait d’un esclave des Banû al-Mughîra nommé Ya‘îsh, lecteur des livres étrangers ; Quraysh affirma donc : « Un homme l’instruit », et le verset fut révélé.

Al-Mahdawî rapporta la même chose d’après ‘Ikrima.