Allah, exalté soit-Il, dit :
« Ceux qui ont mécru et qui ont détourné (les gens) du sentier d’Allah, Nous leur ajouterons un châtiment par-dessus le châtiment ».
Ibn Masʿoûd a dit : « (Il s’agira) de scorpions dont les crocs sont semblables à de hauts palmiers, de serpents aussi gros que des cous de chameaux, et de vipères pareilles aux dromadaires bakhâtî ; ils les frapperont, et tel est ce surcroît (de supplice). »
On a également dit : le sens est qu’ils sortiront du Feu pour être précipités dans le zamharîr (un froid glacial), puis, tant l’âpreté de ce froid les saisira, ils se hâteront de retourner au Feu.
D’autres ont dit : le sens est que Nous alourdirons le châtiment des meneurs au-delà de celui des suiveurs ; l’un des deux supplices leur sera infligé pour leur mécréance, l’autre pour avoir détourné (les gens).
« … à cause de la corruption qu’ils semaient » : ici-bas, à savoir la mécréance et la désobéissance.
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« Le jour où Nous susciterons dans chaque communauté un témoin issu d’elle-même, et Nous t’amènerons, toi (ô Muhammad), comme témoin contre ceux-ci ; et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, exposant clairement toute chose, et comme guidée, miséricorde et bonne annonce pour les musulmans. »
Il s’agit, pour chaque communauté, des Prophètes qui témoigneront contre leurs peuples, le Jour de la Résurrection, qu’ils ont bel et bien transmis le Message et les ont appelés à la foi. Il y a, à toute époque, un témoin, quand bien même il ne serait pas Prophète.
À leur sujet, deux opinions :
- Les imams de la guidée, successeurs des Prophètes ;
- Les savants par le biais desquels Allah a préservé les législations de Ses Prophètes.
Je (l’auteur) dis : Selon cela, il n’est pas de période intermédiaire sans que s’y trouve un adorateur de l’unicité d’Allah, tel Quss b. Sâʿida, Zayd b. ʿAmr b. Nufayl — au propos duquel le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Il sera ressuscité comme une communauté à lui seul » —, Satîḥ, ou encore Waraka b. Nawfal dont le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Je l’ai vu se plonger dans les rivières du Paradis. » Ceux-ci, et leurs semblables, constituent un argument contre les gens de leur époque et seront témoins à leur encontre. Allah est plus savant.
Quant à Sa parole : « Et Nous t’amènerons comme témoin contre ceux-ci », elle a déjà été mentionnée dans les sourates al-Baqarah et an-Nisâ’.
Allah — exalté soit-Il — dit encore :
« Nous avons fait descendre sur toi le Livre en explication de toute chose ». Son pendant est : « Nous n’avons rien omis dans le Livre » ; cela a été traité précédemment. Qu’on s’y réfère.
Moujâhid a dit : « (en explication) du licite et de l’illicite. »