[Sourate an-Nahl (16), verset 78]
« Allah vous a fait sortir des entrailles de vos mères dépourvus de toute science, puis Il vous a accordé l’ouïe, la vue et les cœurs – peut-être serez-vous reconnaissants. »
Il rappelle que, parmi Ses faveurs, figure le fait qu’Il vous a tirés des ventres maternels alors que vous étiez de petits enfants ne sachant absolument rien.
Trois explications ont été avancées :
- Vous n’aviez aucune connaissance de l’engagement qui fut pris avec vous dans les reins de vos pères.
- Vous ne saviez rien du décret porté sur vous quant au bonheur ou au malheur.
- Vous ne connaissiez rien de ce qui vous est profitable.
Le propos s’arrête ici, puis il reprend :
« Il vous a doté de l’ouïe, des yeux et des cœurs », c’est-à-dire des facultés par lesquelles vous comprenez et percevez. Allah avait, dans Sa sagesse, préparé ces facultés pour Ses serviteurs avant même leur sortie du ventre maternel, mais Il ne les leur octroya effectivement qu’après la naissance. Autrement dit, Il vous a donné l’ouïe pour que vous entendiez l’ordre et l’interdit ; la vue pour que vous contempliez les traces de Son œuvre ; et les cœurs pour que, par leur truchement, vous accédiez à Sa connaissance.
« Les cœurs » (al-afʾidah) est le pluriel de fuʾād, à l’image de ghurāb/agh-ribah (corbeau/corbeaux).
On a dit que la mention de « l’ouïe » implique l’affirmation de la parole : celui qui n’entend pas ne parle pas, tandis que, lorsque l’ouïe existe, la parole existe.
Al-Aʿmach, Ibn Waththāb et Ḥamzah lisent « ummahātikum » ici, ainsi que dans les sourates an-Nūr, az-Zumar et an-Najm, en cassant la hamza et la mīm. Al-Kisāʾī casse la hamza et ouvre la mīm, par conformité phonétique. Les autres lecteurs prononcent la hamza avec ḍamma et la mīm avec fatḥa, selon la forme originelle.
Le terme « ummahāt » provient de la racine « ummāt » ; on y a ajouté un hāʾ par emphase, comme on l’a fait dans « ahraqt al-māʾ » dont l’origine est « araqt ». Ce point a déjà été abordé dans le commentaire de la Fātiḥah.
« Afin que vous soyez reconnaissants » comporte deux sens : 1) que vous remerciiez pour Ses bienfaits ; 2) que vous contempliez les marques de Son œuvre, car leur contemplation mène à la gratitude.
[Sourate an-Nahl (16), verset 79]
« N’ont-ils pas vu les oiseaux assujettis (à Sa volonté) dans l’étendue du ciel ? Nul ne les maintient (en l’air) en dehors d’Allah. Voilà bien des signes pour des gens qui croient. »