Le terme « kall » désigne également celui qui n’a ni enfant ni ascendant ; il signifie encore la personne à charge, et son pluriel est « kulûl ».

De ce même radical on dit : « kalla as-sikkîna kallan », c’est-à-dire : le fil du couteau s’est épaissi et il ne coupe plus.

« Où qu’on l’oriente, il n’apporte aucun bien. »

La majorité des récitateurs lisent « yuwajjih-hu », et c’est la graphie du Muṣḥaf ; autrement dit, où que son maître l’envoie, il ne produit aucun bien, parce qu’il ne connaît ni ne comprend ce qu’on lui dit et qu’il est incapable de se faire comprendre. Yaḥyâ ibn Wathâb l’a récité à la forme passive : « aynamâ yuwajjih-hu ».

On rapporte aussi d’Ibn Masʿûd – qu’Allâh l’agrée – la lecture « tawajjaha », adressée directement à l’interlocuteur.

« Sont-ils égaux, celui-là et celui qui ordonne l’équité, tout en suivant une voie droite ? » C’est-à-dire : ce muet est-il comparable à celui qui commande la justice alors qu’il se tient sur la voie droite ?

[Sourate an-Naḥl – 16 : 77]
« À Allâh appartient le mystère des cieux et de la terre ; et l’ordre de l’Heure ne sera qu’un clin d’œil, ou même plus proche encore. Certes, Allâh est Omnipotent. »

Parole du Très-Haut :

« À Allâh appartient le mystère des cieux et de la terre. »
Son sens a déjà été exposé (note 2) et il se rattache à Sa parole : « Allâh sait, tandis que vous ne savez pas », c’est-à-dire que la législation du licite et de l’illicite ne convient qu’à Celui qui embrasse les conséquences et les intérêts. Vous, ô polythéistes, n’en avez pas la maîtrise ; pourquoi donc vous arrogez-vous le droit de légiférer ?

« Et l’ordre de l’Heure n’est que comme un clin d’œil » – et vous y serez rétribués selon vos œuvres. L’Heure est le moment où la Résurrection se lèvera ; on l’a nommée ainsi parce qu’elle surprend les gens en un instant, et la création périt sous l’effet d’un seul Cri. Le « lamḥ » est un regard prompt ; on dit : « lamaḥahu lamḥan » ou « lamḥânan ». L’idée est que, l’Heure étant inéluctablement proche, on l’a assimilée, quant à sa proximité, à un clin d’œil.

Az-Zajjâj dit : il ne faut pas comprendre que l’Heure surviendra réellement en un clin d’œil ; on décrit plutôt la rapidité du pouvoir divin à la faire advenir : Il n’a qu’à dire à la chose : « Sois ! », et elle est.

On a également dit qu’on a pris l’image du clin d’œil parce qu’il permet de saisir d’un coup le ciel, malgré la distance qui le sépare de la terre.

D’autres voient là une simple métaphore de la proximité, comme lorsqu’on dit : « L’année n’est qu’un instant », et analogues.

Il a encore été avancé que tel est le cas pour Allâh, non pour les créatures ; la preuve en est Sa parole : « Eux le voient lointain, tandis que Nous le voyons proche. » (note 3)

« Ou bien plus proche encore » – ici, la particule « ou » n’exprime pas le doute ; elle sert à l’illustration, l’auteur de la comparaison pouvant retenir l’une ou l’autre image. Certains estiment qu’elle reflète le doute de l’interlocuteur, d’autres qu’elle tient lieu de « mais ».

« Certes Allâh est Puissant sur toute chose. » – cette formule a déjà été mentionnée (note 4).