Neuvièmement – Ce verset constitue une preuve de la licéité d’utiliser et de consommer les douceurs et les mets savoureux. Il ne faut pas prétendre que cela contredit ou éloigne de l’ascèse, pourvu que cela se fasse comme il se doit, sans excès ni prodigalité. Cette idée a déjà été évoquée dans la sourate « Al-Mâ’idah » et ailleurs.

Dans le Ṣaḥîḥ, d’après Anas – qu’Allâh l’agrée – : « J’ai servi au Messager d’Allâh – paix et salut sur lui – dans cette coupe toutes sortes de boissons : du miel, du nabîdh, du lait et de l’eau. » Certains récitateurs ont jugé répréhensible de manger du fâlûdhaj et de prendre le lait comme plat, tandis que la majorité des savants l’ont permis. Il est rapporté de Al-Ḥasan qu’il se trouvait à table en compagnie de Mâlik b. Dînâr ; on leur apporta du fâlûdhaj et Mâlik s’en abstint. Al-Ḥasan lui dit alors : « Mange ! Car tu t’autorises à boire de l’eau fraîche en quantité bien supérieure à cela. »

Dixièmement – Abû Dâwûd et d’autres ont rapporté d’après Ibn ‘Abbâs – qu’Allâh les agrée – que l’on apporta du lait au Messager d’Allâh – paix et salut sur lui – et qu’il en but, puis il dit : « Lorsque l’un de vous mange un aliment, qu’il dise : “Ô Allâh, bénis-nous ce que Tu nous as accordé et nourris-nous d’un bien meilleur.” Et lorsqu’on lui sert du lait, qu’il dise : “Ô Allâh, bénis-nous-en et augmente-nous-en, car nul aliment ni boisson ne saurait suffire en remplacement si ce n’est le lait.” »

Nos savants ont commenté : comment n’en serait-il pas ainsi alors qu’il s’agit du premier aliment dont l’être humain se nourrit, celui par lequel les corps et les membres croissent ? C’est une subsistance exempte de méfaits, par laquelle se maintient la santé des corps. Allâh – Exalté soit-Il – en a fait un signe remis par Jibrîl, indiquant la bonne direction de cette communauté qui est la meilleure des communautés. En effet, il est rapporté dans le Ṣaḥîḥ : « Jibrîl me présenta un récipient de vin et un récipient de lait ; je choisis le lait. Il me dit : “Tu as choisi la fitra. Si tu avais choisi le vin, ta communauté se serait égarée.” » De plus, l’invocation demandant d’être gratifié d’une augmentation de lait annonce la fertilité, l’apparition des bienfaits et l’abondance des bénédictions ; le lait est donc entièrement béni.

[Coran, sourate An-Naḥl, 16 : 67]
« Et des fruits des palmiers et des vignes vous tirez une boisson enivrante et un aliment agréable. Voilà bien là un signe pour des gens doués de raison. »

Premièrement – Le Très-Haut dit : « Et des fruits des palmiers… ». At-Ṭabarî a expliqué qu’il faut comprendre : « Et des fruits des palmiers et des vignes (vous tirez) ce dont vous faites… », le mot « ce dont » (mâ) ayant été élidé, et la mention « … à partir d’eux » indique cette suppression. Il a aussi été dit :