la surface de cette terre n’eût-il pas subsisté la moindre créature, qu’elle fût Prophète ou autre ; tel est l’avis d’al-Ḥasan.

Ibn Masʿûd – qu’Allâh l’agrée – récita ensuite ce verset et dit : « Si Allâh s’en prenait aux créatures pour les péchés des pécheurs, le châtiment atteindrait l’ensemble des êtres, jusqu’aux scarabées (1) blottis dans leurs trous ; Il retiendrait alors les pluies du ciel et la végétation de la terre et tout le bétail périrait. Mais Allâh agit selon Sa grâce et Sa faveur, comme Il dit : ‟… et Il pardonne beaucoup” (2). »

« Lorsqu’arrive leur terme » : c’est-à-dire le terme de leur mort, l’achèvement de leurs vies.
« Ils ne pourront ni le retarder d’une heure ni l’avancer » – l’explication en a déjà été donnée (3).

S’il est dit : « Comment la perdition peut-elle être générale alors qu’il s’y trouve un croyant qui n’est pas injuste ? »
Nous répondons : la perdition du transgresseur constitue vengeance et rétribution, tandis que celle du croyant sera compensée par la récompense de l’Au-delà.

Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après ʿAbd-Allâh ibn ʿUmar – qu’Allâh l’agrée – : « J’ai entendu l’Envoyé d’Allâh – qu’Allâh le bénisse et le salue – dire : “Lorsque Allâh veut châtier un peuple, le châtiment frappe quiconque se trouve parmi eux, puis ils seront ressuscités selon leurs intentions.” (4) »

Et il est rapporté d’Oumm Salama – qu’Allâh l’agrée – à propos de l’armée qui sera engloutie, chose qui eut lieu à l’époque d’Ibn az-Zubayr. Elle dit : le Messager d’Allâh – qu’Allâh le bénisse et le salue – déclara : « Un refuge cherchera protection auprès de la Maison (la Kaʿba) ; on dépêchera alors contre lui une expédition et, lorsqu’ils atteindront le désert de Baydâ’, ils seront engloutis. » Je demandai : « Ô Messager d’Allâh, qu’en sera-t-il de celui qui y était malgré lui ? » Il répondit : « Il sera englouti avec eux, mais il sera ressuscité le Jour de la Résurrection selon son intention. »

Nous avons exposé cette question de façon détaillée dans le Kitâb at-Tadhkira, et il s’en est trouvé assez dans la sourate al-Mâ’ida et à la fin d’al-Anʿâm (5) – louange à Allâh.

On a également dit : « Lorsqu’arrive leur terme » signifie : lorsque viendra le Jour de la Résurrection. Et Allâh est plus savant.

[Sourate an-Naḥl (16), verset 62]
« Ils attribuent à Allâh ce qu’ils détestent, et leurs langues profèrent le mensonge : “À nous la plus belle part !” – Certes, c’est bien le Feu qui leur revient, et ils seront abandonnés. »

Parole d’Allâh, Très-Haut :
« Ils attribuent à Allâh ce qu’ils détestent » : à savoir les filles.
« Et leurs langues décrivent le mensonge : “À nous la plus belle part” » – Mujâhid a dit : il s’agit de leur parole : « À nous les garçons et à Allâh les filles. »
Le terme « al-kaḏib » (le mensonge) est le complément direct de « yaṣifu » (ils décrivent), et la particule « anna » est, à l’accusatif, en apposition à « al-kaḏib », car