Parole du Très-Haut :

« Les méfaits qu’ils avaient commis les atteignirent. »

Il fut dit qu’il y a ici inversion dans l’ordre des mots. Le sens rétabli est : « Ainsi agirent ceux qui les avaient précédés ; les mauvaises conséquences de leurs œuvres les atteignirent. Allah ne leur fit point d’injustice, mais ils se faisaient tort à eux-mêmes ; les châtiments consécutifs à leur mécréance les touchèrent, rétribution de la vilenie de leurs actes. »

« Et les cerna (le châtiment) », c’est-à-dire les enveloppa et les entoura de toutes parts.

[Sourate an-Naḥl, 16 : 34-35]

Et les polythéistes dirent : « Si Allah l’avait voulu, nous n’aurions adoré en dehors de Lui aucune chose, ni nous, ni nos pères ; nous n’aurions pas non plus déclaré illicite, hors de Lui, quoi que ce soit. » Ainsi firent ceux qui les ont précédés. N’incombe-t-il donc aux Messagers que la transmission explicite ?

Parole du Très-Haut :

« Et les polythéistes dirent : “Si Allah l’avait voulu, nous n’aurions rien adoré en dehors de Lui.” » – le mot « min » n’est qu’un outil de liaison. Selon az-Zajjāj, ils prononcèrent cette parole par raillerie ; s’ils l’avaient dite sincèrement, ils eussent été croyants. Ce passage a déjà été abordé, expliqué et analysé, dans la sourate Al-Anʿām, il n’y a donc pas lieu d’y revenir.

« Ainsi firent ceux qui les ont précédés » : de la même manière, par démenti et moquerie, les peuples d’avant eux s’étaient comportés envers les Messagers, si bien qu’ils furent anéantis.

« N’incombe-t-il donc aux Messagers que la transmission explicite ? » – leur seule charge est la prédication ; quant à la guidée, elle appartient à Allah, Exalté soit-Il.

[Sourate an-Naḥl, 16 : 36]

« Nous avons certes envoyé dans chaque communauté un Messager : “Adorez Allah et écartez-vous du ṭāghoût”. Parmi eux, il en est que Dieu a guidés, et d’autres sur qui l’égarement s’est avéré. Parcourez donc la terre et observez quelle fut la fin de ceux qui démentaient. »

Parole du Très-Haut :

« Nous avons certes envoyé dans chaque communauté un Messager : “Adorez Allah” » – c’est-à-dire : adorez Allah et unifiez-Le.

« Et écartez-vous du ṭāghoût » : abandonnez tout ce qui est adoré en dehors d’Allah, qu’il s’agisse du Diable, du devin, de l’idole ou de quiconque appelle à l’égarement.

« Parmi eux, il en est que Dieu a guidés » – Il l’a orienté vers Sa religion et Son culte,

« et d’autres sur qui l’égarement s’est avéré » – ils sont morts dans leur mécréance conformément au décret préalable d’Allah.