C’est une porte unique ; ainsi, certains y entreront par un portail et d’autres par un autre. – Allah est plus Savant.

« …où ils demeureront éternellement » : c’est-à-dire qu’ils y resteront sans fin.

« Quel détestable lieu de séjour… » c’est-à-dire quelle mauvaise demeure pour « les orgueilleux », ceux qui se sont arrogés l’orgueil en refusant la foi et l’adoration d’Allah, Exalté soit-Il. Allah – Vérité absolue – les a décrits en ces termes : « Lorsqu’on leur disait : “Il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah”, ils s’enflaient d’orgueil. »

[Coran, sourate an-Naḥl (16), versets 30-32]

« Et l’on dira à ceux qui se sont prémunis : “Qu’a donc fait descendre votre Seigneur ?” Ils répondront : “(Il a fait descendre) le bien.” – À ceux qui auront agi avec excellence en cette vie revient une belle récompense, et assurément la demeure de l’Au-delà est meilleure ; quelle excellente demeure pour les pieux :

Des Jardins d’Éden où ils entreront, sous lesquels coulent les rivières ; ils y auront tout ce qu’ils désireront. Ainsi Allah récompense les pieux ;

Ceux dont les anges reprennent l’âme alors qu’ils sont vertueux, en leur disant : “Paix sur vous ! Entrez au Paradis pour ce que vous faisiez.” »

Parole du Très-Haut : « Et l’on dira à ceux qui se sont prémunis : “Qu’a fait descendre votre Seigneur ?” Ils dirent : “Un bien.” » Autrement dit : ils dirent : « Il a fait descendre un bien », et la phrase s’arrête là. Le mot « mādhā » forme ici un seul syntagme.

Il arrivait qu’un Arabe en voyage se rende à La Mecque au temps du pèlerinage ; il interrogeait alors les polythéistes au sujet de Muḥammad – que la paix soit sur lui –, et ils répondaient : « Un magicien, ou bien un poète, ou un devin, ou un possédé. » Lorsqu’il posait la même question aux croyants, ceux-ci disaient : « Allah a fait descendre sur lui le bien et la guidée », entendant par là le Coran.

On a également dit que ces paroles seront adressées aux croyants le Jour de la Résurrection.

Ath-Thaʿlabî dit : Si l’on demande pourquoi la réponse dans « asāṭîru l-awwalīn » (contes des anciens) est au nominatif, tandis qu’elle est à l’accusatif dans « khayran » (du bien), la réponse est la suivante : les polythéistes n’ayant pas cru à la Révélation, c’est comme s’ils avaient déclaré : « Ce que dit Muḥammad n’est que légendes des anciens. » Les croyants, eux, ayant foi en la Révélation, dirent : « [Il a] fait descendre un bien. » Le sens est ainsi rendu clair par la construction grammaticale – louange à Allah.

Parole du Très-Haut : « À ceux qui ont agi avec excellence ici-bas revient une belle part… » Certains exégètes y voient une parole d’Allah, puissants et sublime ; d’autres la rattachent aux propos de ceux qui se sont prémunis.

La « belle part » désigne ici le Paradis : quiconque obéit à Allah aura demain le Paradis.

On a également dit : « À ceux qui ont agi avec excellence [aujourd’hui] revient une bonne part en ce monde » : victoire, conquête et butin.

« …et assurément la demeure de l’Au-delà est meilleure. »