Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Parole du Très-Haut :

« Votre Dieu est un Dieu unique. »
Après avoir démontré l’impossibilité absolue d’associer quiconque à Allah – Exalté soit-Il –, Il expose que la divinité adorée n’est qu’Une : il n’existe nul seigneur en dehors de Lui et nul autre digne d’adoration que Lui.

« Quant à ceux qui ne croient pas en l’Au-delà, leurs cœurs nient (la vérité) » : c’est-à-dire qu’ils n’acceptent aucun exhortation et qu’aucun rappel n’a d’effet sur eux. Cet énoncé constitue une réfutation à l’encontre des Qadarites. « et ils sont pleins d’orgueil », autrement dit, ils se montrent arrogants et se grandissent au point de refuser la vérité. Le sens de l’orgueil (al-istikbâr) a déjà été exposé dans la sourate « Al-Baqarah ».

« Certes, Allah sait ce qu’ils dissimulent et ce qu’ils divulguent », qu’il s’agisse de paroles ou d’actes ; Il les rétribuera donc en conséquence.

Al-Khalîl a dit : « Lâ jaram » est une locution de confirmation qui ne survient qu’en guise de réponse. Ainsi, lorsque l’on dit : « Ils ont fait cela », on réplique : « Lâ jaram, ils le regretteront », c’est-à-dire : il est absolument vrai qu’ils auront le Feu. L’explication détaillée de cette expression a déjà été donnée dans la sourate « Hûd ».

« Il n’aime pas les orgueilleux », c’est-à-dire qu’Il ne les récompense pas et ne fait pas leur éloge.

On rapporte de Ḥusayn ibn ʿAlî – qu’Allah l’agrée – qu’il passa devant des indigents qui avaient posé devant eux des morceaux de pain et en mangeaient. Ils lui dirent : « Prends donc de cette nourriture, ô Abû ʿAbdillâh ! » Il descendit alors de sa monture, s’assit avec eux et récita : « Il n’aime pas les orgueilleux. » Lorsqu’ils eurent terminé, il leur dit : « Je vous ai répondu ; répondez-moi à votre tour. » Ils se levèrent donc avec lui, se rendirent à sa demeure ; il les nourrit, les abreuva, leur fit des dons puis ils repartirent.

Les savants ont déclaré : tout péché peut en principe être dissimulé, à l’exception de l’orgueil ; celui-ci est une perversité qui s’affiche obligatoirement et constitue la racine de toute désobéissance. Dans le hadith authentique, le Prophète – paix et salut d’Allah sur lui – dit : « Les orgueilleux seront ressuscités, semblables à des fourmis, le Jour de la Résurrection ; les gens les fouleront de leurs pieds à cause de leur arrogance. » Dans un autre récit : « Leurs corps seront rapetissés sur la place du rassemblement jusqu’à ce que leur petitesse les fasse souffrir ; puis ils seront grandis dans le Feu au point que leur énormité les tourmentera. »

[Sourate An-Naḥl (16), verset 24]

« Et lorsqu’on leur dit : “Qu’a donc révélé votre Seigneur ?”, ils répondent : “Des récits légendaires des anciens.” »

Parole du Très-Haut :

« Et lorsqu’on leur dit : ‘Qu’a donc révélé votre Seigneur ?’ » – c’est-à-dire lorsque l’on interroge ceux qui viennent d’être mentionnés, à savoir ceux qui ne croient pas en l’Au-delà et dont les cœurs nient la résurrection : « Qu’a révélé votre Seigneur ? »

On rapporte que l’instigateur fut an-Naḍr ibn al-Ḥârith et que ce verset fut révélé à son propos ; il s’était rendu à Ḥîrah où il acheta les histoires de « Kalîlah wa Dimnah ». Il les récitait ensuite aux Quraychites en disant : « Ce que Muḥammad récite à ses compagnons n’est rien d’autre que des contes des anciens », sous-entendu : cela ne provient nullement d’une révélation divine.

قَوْلُهُ تَعَالَى: (إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ) لَمَّا بَيَّنَ اسْتِحَالَةَ الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ تَعَالَى بَيَّنَ أَنَّ الْمَعْبُودَ وَاحِدٌ لَا رَبَّ غَيْرُهُ وَلَا مَعْبُودَ سِوَاهُ. (فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ أَيْ لا تقبل الوعظ ولا ينجع فِيهَا الذِّكْرُ، وَهَذَا رَدٌّ عَلَى الْقَدَرِيَّةِ. (وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ) أي مُتَكَبِّرُونَ مُتَعَظِّمُونَ عَنْ قَبُولِ الْحَقِّ. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " الْبَقَرَةِ «١» " مَعْنَى الِاسْتِكْبَارِ. (لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ) أَيْ مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ فَيُجَازِيهِمْ. قَالَ الْخَلِيلُ: " لَا جَرَمَ" كَلِمَةُ تَحْقِيقٍ وَلَا تَكُونُ إِلَّا جَوَابًا، يُقَالُ: فَعَلُوا ذَلِكَ، فَيُقَالُ: لَا جَرَمَ سَيَنْدَمُونَ. أَيْ حَقًّا أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَقَدْ مَضَى الْقَوْلُ فِي هَذَا فِي هُودٍ " «٢» " مُسْتَوْفًى. (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ) أَيْ لَا يُثِيبُهُمْ وَلَا يُثْنِي عَلَيْهِمْ. وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ مَرَّ بِمَسَاكِينَ قَدْ قَدَّمُوا كِسَرًا بَيْنَهُمْ «٣» وَهُمْ يَأْكُلُونَ فَقَالُوا: الْغِذَاءَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، فَنَزَلَ وَجَلَسَ مَعَهُمْ وَقَالَ: (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ) فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: قَدْ أَجَبْتُكُمْ فَأَجِيبُونِي، فَقَامُوا مَعَهُ إِلَى مَنْزِلِهِ فَأَطْعَمَهُمْ وَسَقَاهُمْ وَأَعْطَاهُمْ وَانْصَرَفُوا. قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَكُلُّ ذَنْبٍ يُمْكِنُ التَّسَتُّرُ مِنْهُ وَإِخْفَاؤُهُ إِلَّا الْكِبْرَ، فَإِنَّهُ فِسْقٌ يَلْزَمُهُ الْإِعْلَانُ، وَهُوَ أَصْلُ الْعِصْيَانِ كُلِّهِ. وَفِي الْحَدِيثِ الصحيح " إن المتكبرين يُحْشَرُونَ أَمْثَالَ الذَّرِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَطَؤُهُمُ النَّاسُ بِأَقْدَامِهِمْ لِتَكَبُّرِهِمْ" . أَوْ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تُصَغَّرُ لَهُمْ أَجْسَامُهُمْ فِي الْمَحْشَرِ حَتَّى يَضُرَّهُمْ صِغَرُهَا وَتُعَظَّمُ لَهُمْ فِي النَّارِ حتى يضرهم عظمها" . [[سورة النحل (١٦) : آية ٢٤]] وَإِذا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٢٤) قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ) يَعْنِي وَإِذَا قِيلَ لِمَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِمَّنْ لَا يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ وَقُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ بِالْبَعْثِ " مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ" . قِيلَ: الْقَائِلُ النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ، وَأَنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ، وَكَانَ خَرَجَ إِلَى الْحِيرَةِ فَاشْتَرَى أَحَادِيثَ (كَلَيْلَةَ وَدِمْنَةَ) فَكَانَ يَقْرَأُ عَلَى قُرَيْشٍ وَيَقُولُ: مَا يَقْرَأُ مُحَمَّدٌ عَلَى أَصْحَابِهِ إِلَّا أَسَاطِيرَ الْأَوَّلِينَ، أي ليس هو من تنزيل
(١). راجع ج ١ ص ٢٩٦. (٢). راجع ج ٩ ص ٢٠. (٣). في ج وى: لهم.

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