[Sourate al-Hijr (15), verset 81]
« Nous leur avons accordé Nos signes, mais ils s’en détournèrent. » (81)

Parole du Très-Haut :

(« Nous leur avons accordé Nos signes ») : c’est-à-dire au moyen de Nos signes, comme dans Sa parole : « Apporte-nous notre repas » – c’est-à-dire notre nourriture. Le signe visé ici est la chamelle ; elle recélait en effet de nombreux prodiges : elle sortit d’un rocher, son terme était proche au moment même de sa sortie, sa taille était telle qu’aucune autre chamelle ne lui ressemblait, et son lait abondait au point de suffire à tout le monde. Il se peut aussi que Ṣâliḥ – sur lui la paix – ait reçu d’autres signes que la chamelle, tels que le puits, etc.

(« mais ils s’en détournèrent ») : c’est-à-dire qu’ils n’en tirèrent aucune leçon.

[Sourate al-Hijr (15), versets 82 à 84]
« Ils taillaient dans les montagnes des demeures, en sécurité. (82) Mais le Cri les saisit à l’aube ; (83) et ce qu’ils acquéraient ne leur servit de rien. (84) »

Le terme naḥt, dans la langue arabe, signifie : tailler, façonner. On dit : naḥatahu yanḥituhu (avec kasra) naḥtan, c’est-à-dire : il l’a taillé. An-nuḥâta désigne les copeaux, et al-minḥat l’outil servant à tailler. Dans la Révélation, le Très-Haut dit : « Adorez-vous ce que vous taillez ? » (37/95), c’est-à-dire ce que vous sculptez et façonnez. Ils creusaient ainsi dans les montagnes des maisons pour eux-mêmes, forts de leur grande puissance.

(« en sécurité ») : à l’abri de l’éboulement ou de la ruine.

Selon d’autres, : à l’abri de la mort ; ou encore : à l’abri du châtiment.

(« Le Cri les saisit à l’aube ») : c’est-à-dire au moment du matin ; l’expression est au cas de la circonstance (ḥâl). Le Cri a déjà été mentionné dans les sourates Hûd et al-Aʿrâf.

(« Ce qu’ils acquéraient ne leur servit de rien ») : ni leurs biens, ni leurs forteresses taillées dans les montagnes, ni la force dont ils avaient été dotés.

[Sourate al-Hijr (15), versets 85 à 86]
« Nous n’avons créé les cieux, la terre et ce qui est entre eux qu’en toute vérité ; et l’Heure arrivera certainement. Pardonne donc d’un pardon agréable. » (85)
« Ton Seigneur est, certes, le Créateur, l’Omniscient. » (86)