Ou bien [ce terme] se rapporte au pronom sous-entendu dans « Entrez-y », ou bien au pronom implicite dans « en sécurité » ; il se peut aussi qu’il s’agisse d’un état circonstanciel sous-entendu rattaché aux pronoms « eux » dans « leurs poitrines ».

« Aucune fatigue ne les atteindra là-bas », c’est-à-dire ni lassitude ni peine.

« Et ils n’en seront jamais expulsés » : preuve que la félicité du Paradis est éternelle, qu’elle ne disparaît pas et que ses gens y demeureront à jamais ;
« Son fruit est permanent » ;
« Tel est Notre don, dont l’approvisionnement ne s’épuise jamais ».

(Sourate al-Ḥijr, 15 : 49-50)
« Informe Mes serviteurs que c’est Moi, certes, le Tout-Pardonneur, le Très-Miséricordieux, et que Mon châtiment est, en vérité, un châtiment douloureux. »

Ce verset est à l’image de cette parole du Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui : « Si le croyant savait ce qu’il y a auprès d’Allah comme châtiment, nul n’espérerait Son Paradis ; et si le mécréant savait ce qu’il y a auprès d’Allah comme miséricorde, nul ne désespérerait de Sa miséricorde ». Muslim l’a rapporté d’après Abû Hurayra, et il a déjà été cité dans l’exégèse d’al-Fātiḥa.

Il convient donc à l’homme de se rappeler — et de rappeler aux autres — en faisant alterner la crainte et l’espérance ; que la crainte prédomine durant la santé, plus que dans la maladie.

Il est rapporté dans un ḥadith que le Prophète ﷺ sortit vers les Compagnons alors qu’ils riaient et dit : « Riez-vous alors que devant vous se trouvent le Paradis et le Feu ? » La chose leur pesa et ce verset fut révélé, ainsi que l’ont mentionné al-Māwardî et al-Mahdawî.

Selon la version d’al-Thaʿlabî, d’après Ibn ʿUmar : le Prophète ﷺ apparut à nous par la porte par laquelle entrent les Banû Shayba, alors que nous riions. Il dit : « Pourquoi riez-vous ? Je ne vous vois plus rire ! » Puis il s’éloigna ; lorsqu’il arriva près du Ḥijr, il revint à reculons et nous dit : « Au moment où je suis sorti, Jibrîl est venu à moi et m’a dit : Ô Muḥammad, pourquoi fais-tu désespérer Mes serviteurs de Ma miséricorde ? Informe Mes serviteurs que c’est Moi, certes, le Tout-Pardonneur, le Très-Miséricordieux, et que Mon châtiment est, en vérité, un châtiment douloureux. » — Le désespoir est une perte de toute espérance, l’espérance, quant à elle, peut devenir négligence ; et la meilleure voie est le juste milieu.

(Sourate al-Ḥijr, 15 : 51-54)
« Informe-les au sujet des hôtes d’Ibrâhîm : lorsqu’ils entrèrent chez lui, ils dirent : « Paix ! » — Il répondit : « Nous éprouvons de la crainte à votre égard. » — Ils dirent : « Ne crains point. Nous t’annonçons la bonne nouvelle d’un garçon doté de science. » — Il dit : « M’annoncez-vous [un fils] alors que la vieillesse m’a déjà touché ? De quoi donc m’annoncez-vous ? »